Псалтирь, Глава 36, стих 3. Толкования стиха

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Что тогда делать? Доверьтесь Господу  (Пс. 36:3). Ибо и они надеются, но не на Господа. Их надежда тленна. Их надежда недолговечна, хрупка, мимолетна, преходяща и беспочвенна. Доверься Господу.  Вот, говоришь ты, я верю; Что мне делать?

И твори добро. Не делайте того зла, которое вы видите в людях, которые преуспевают в нечестии. Делай добро и живи на земле. Дабы вам не делать добро, не живя на земле. Ибо именно Церковь является землей Господней. Именно ее Он, Отец, возделывающий ее, поливает и возделывает. Ибо есть многие, которые как бы делают добрые дела, но, поскольку они не живут на земле, они не принадлежат земледельцу. Итак делай добро твое не вне земли, но живи на земле. И что мне будет?

И вы насытитесь его богатствами. Каковы богатства этой земли? Ее богатство – ее Господь! Ее богатство – ее Бог! Это Тот, кому сказано: Господь — часть наследия моего и чаши моей. В недавней беседе мы предположили вам, возлюбленные, что Бог — это наша собственность, и что мы в то же время являемся собственностью Бога. Послушайте, что Он Сам является богатством той земли.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

12.    Итак, правильно говорит пророк: Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и будешь питаться от богатств ее (Пс. 36:3). Что за земля, в которой тебя призывают жить, если не твоя душа? Ее ты должен хорошо обрабатывать, часто пахать ду­ховными сошниками, чтобы она не заросла сорняками от долгого запустения. Хороший земледелец ежедневным трудом с неустан­ной заботой обрабатывает свое поле и следит за собственным на­делом, чтобы лесной вепрь его не разорил и вор не похитил зрелых плодов См.: Пс. 79:14. . Паши свою землю, чтобы, когда придет Сеятель слова См.: Мф. 13:3-9. Ср. у Евсевия: comm, in ps. 36. 3. , Он нащел твою душу подготовленной, чтобы семя не упало на не­обработанную землю сердца твоего и птицы небесные не приле­тели и не поклевали посеянное. Что это за земля, услышь говоря­щего: Вышел сеятель сеять семя на поле свое, и, когда он сеял, иное упало при дороге, иное упало на камень, иное упало на добрую землю. Упавшее на добрую землю — это те, которые, услышав слово, хранят его в добром сердце и приносят плод в терпении (Лк. 8:5—8). Да бу­дет чистым твое сердце, да будет чистой твоя душа, чтобы ты мог приносить благой плод, то есть плод духовной благодати. Благо­дать есть плод Святого Духа, как написано: Плод же Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5:22—23). Таковы суть плоды, чьим изобилием и богатством мы наслаждаемся и насыщаемся. В этой земле посадил свою плодоносную лозу праведный Ной См.: Быт. 9:20-23. Ср. у Оригена: sei. in ps. 36. 1. 3. , он пил от плода лозы и в глубине сердца ослабел, тогда два потомка его добродетелей покрыли его славным плащом благочестия. В дру­гом месте Писания святой пророк показал нам те богатства, ко­торыми он был богат во Христе, он изобиловал всем, что ведет к жизни вечной. Поистине кто богаче того, кто богат в Господе и может сказать: На пути откровений Твоих я радовался, как во всяком богатстве (Пс. 118:14)? Чего не хватает человеку, бога­тому небесными пророчествами? В этом псалме псалмопевец убеждает нас искать вечное сокровище и получать наслаждение от приобретенного.

 


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 36

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

   «Землею» называет богодухновенное Писание, в котором богатство святых, т. е. обетования. Советует непрестанно со вниманием изучать божественные словеса, из желания тех благ, какие, по Писанию, уготованы святым.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Что же должен делать человек? Пророк Давид отвечает: Уповай на Господа и твори благостыню, и насели землю, и упасешися в богатстве ея (3). Уповай на Господа и твори добро — благостыню: береги природу, возделывай землю, работай над собой, своей душой.

Всё создал Господь для людей и повелел, чтобы род человеческий умножался, открывал и обживал новые территории (Быт. 1:28). Пророк Давид призывает: насели землю. Она премудро устроена Богом и в изобилии приносит плоды, которые делают жизнь богатой и радостной: и упасешися (будешь жить и питаться) в богатстве ея.

Господь не говорил первозданному человеку: «Вот Я тебя создал — и теперь ты страдай и мучайся!» Наоборот: весь мир — для тебя! Но тот, кто не обрабатывает землю, сам себя ввергает в разруху и голод, потому что не исполняет волю Божию.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 289

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

После увещания в том, чтобы не завидовать благополучию нечестивых, пророк словами настоящих стихов возбуждает верующего к добродетели, к вере и упованию на Бога, говоря как бы так: если хочешь быть всегда счастлив и благополучен, то знай, Кто виновник всякого благополучия, и от Него одного ожидай всякого блага, на Него надейся: уповай на Господа. А чтобы упование твое было твердо и благонадежно, твори благостыню, делай добро по заповедям Божиим. И насели землю. Что это за земля, о которой пророк говорит здесь и в последующих стихах (Пс. 36:9, 11, 22, 29, 34) сего псалма? Это Ханаанская земля, та самая текущая медом и млеком земля, которая обещана была Богом патриархам народа еврейского Аврааму, Исааку и Иакову и досталась в наследие их потомкам, населившим ее по обетованию Божию. Изгнание из этой земли, лишение удела, доставшегося при разделе ее (при Иисусе Навине) или по наследству, было для еврея величайшим несчастьем, знаком отвержения, лишения Богом наследства; спокойное же и счастливое пребывание (население) в этой земле составляет великое счастье, знак особенной Божественной милости. Поэтому выражения: насели землю, и упасешися в богатстве ея — имеют следующий смысл: уповая на Господа и исполняя Его заповеди, ты спокойно будешь жить в наследии земли твоей и будешь пользоваться всем богатством ее: она принесет изобильные плоды, и ты в довольстве будешь извлекать из нее все для тебя потребное. Но это, конечно, не составит полного твоего счастья и благополучия, для которого недостаточно одних вещественных благ и удовольствий. Этим счастьем довольствуются одни нечестивые. Для благочестивых же и праведных есть особые блага — высшие, и особенные удовольствия — духовные, на которые пророк и указывает здесь словами: Насладися Господеви, и даст ти прошения сердца твоего.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Уповай на Господа и твори благостыню Уповай, говорит, человек; ибо Господь не презрит трудов твоих добродетельных; а потому делай и ты добродетель, ибо благостыня, по словам Оригена, означает добродетель. И насели землю Делая, говорит, дела добродетели, ты, христианин, будешь жить на земле без страха, имея стражем своим самого Бога 1. И упасешися в богатстве ея Если, говорит, ты человек, делаешь добро, то будешь упасен Богом в благах земли, так что будешь получать все полезное, чтобы мог воздерживаться от всего вредного 1. _____ 1 Бож. Кирилл говорит: Или: это — населяй, вместо — будешь населять. А землею называет землю, уготованную кротким; кто войдет в нее, говорит, тот упасется в богатстве ее. Богатство же вышняго града есть обильное подаяние Божественных дарований. Аммоний: Упасется добрым пастырем, пользуясь божественными наставлениями, если есть какое либо богатство их между людьми (в изданном Своде). 1 По словам Оригена, это принимается в высшем смысле, то есть, обитай в своей земле, упражняясь в попечении и возделании душевной земли, ибо что человек посеет, то и пожнет.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

В первом отделении увещавал нас Пророк уклоняться от зла и не завидовать благополучию нечестивых; а здесь, во втором отделении, возбуждает ко благу, аки бы сказал: аще хощеши быти блажен и благополучен, то знай, кто есть виновник всякаго благополучия, и от Него ожидай, от Него надейся, а не от иных. Уповай, глаголет, на Господа: ибо как Он есть Господь и податель всех благ, то Он един и может дать тебе Своя благая. Но чтоб упование твое было твердое, и чтоб ты не посрамился, твори благостыню, упражняяся в добродетели по заповедям Божиим. Ибо кто может твердо уповать на того, о котором знает, что он враг ему? И тако буди друг Богу, и тогда уже спокойно и благополучно населяй землю: ибо кто тебя изженет из нея, аще будеши друг Того, Егоже есть земля и исполнение ея? И не токмо никто не изженет тебя, но и упасешися в богатстве ея: ибо она принесет тебе и плоды, и сокровища свои. А дабы мог человек творить дела благая и быть другом Божиим и твердо уповать на Него: для того, глаголет, потребна любовь. Насладися Господеви, или, как в Еврейском тексте читается, наслаждайся в Бозе: то есть всем сердцем люби Бога, и Той да будет услаждением твоим, и тогда благополучен будешь, понеже Он даст ти прошение сердца твоего, то есть все, чего сердце твое ни пожелает.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Если лукавство не только ненадежно, а прямо губительно, то — для вернаго благополучия — уповай на Господа и твори блаюстыню или всякое добро, какое знаешь и можешь; тогда населишь землю, разумеется, своим потомством и стадами, и упасешися в богатстве ея - будешь пасти свои многочисленныя стада среди обильной воды и злачных пастбищ этой тучной земли. Не услаждайся — не обольщайся своим лукавством, как беззаконники (Пс. 35:1-5), напротив, насладися Господеви или — утешайся Господом, т. е. ревностью к Его правде и славе, преданностью Его святой воле и надеждою на Его помощь (ст. 5. 6. 11. 28 и др.): и даст ти Господь прошения сердца твоего или исполнит все, чго желает твое доброе и кроткое сердце. Так именно жил, веровал и надеялся кроткий Авраам, и Господь исполнил сокровенное желание его сердца: он имел утешение видеть сипа в старости своей, от котораго размножился его род и потомством своим населил обетованную ему плодородную землю, Палестину.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.166

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Земля души

Словом «земля» здесь, как мне кажет­ся, обозначена сердце и душа слушате­ля. Итак, нам приказывают обживать эту землю, не уходить от нее слишком далеко, не бродить туда и сюда, но жить и пребывать в пределах нашей души, и возделывать ее старательно, и быть ее земледельцем, подобно Ною, и сажать на ней лозу виноградную, и об­лагораживать землю, которая внутри нас, обновлять целину нашей души, и не сеять поверх сорняков, то есть очи­щать душу свою от пороков и дурных привычек, и воспитывать ее в духе подражания Христу, и таким образом питаться от богатств добродетелей.


Источник

Ориген,  Гомилии на Псалмы 36.3 .

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Зде увещание верным, да и надежду спасения своего полагают на Господа, и при надежде добрая дела творити тщатся: яко вера без дел мертва есть (Иак. 2:17). Добродетельми же благоугодными стяжает себе человек землю живых, еяже богатство Царствие Небесное.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.196

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

"Живи на земле и храни истину" - стремись в продолжение земной жизни к следованию и хранению истины, так как в ней залог твоего благополучия.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Пророк всем поучал пользе упования на Бога. Кто на Бога уповает, говорит он, и кого Бог пасет, тот насладится и подаваемым от Бога. Преимущественно же получат блага сии те, которые в услаждение себе вменяют непрестанное собеседование с Богом.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 3-3

Христианин! Никто, как ты, для достижения правдою мира, добродетелию блаженства, не имеет столь совершеннаго Подвигоположника, столь вернаго Вождя, столь могущественнаго Помощника. Он един паче всех показует тебе, что если б дела правды повели даже путем смерти, то проведут до воскресения в жизнь, и до вознесения в славу. Итак, тебе с особенною точностию и можно и должно исполнять учение, которое и прежде Христианства преподавать не колебались: «уповай на Господа, и твори благостыню, и насели землю, и упасешися в богатстве ея. Открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит. И изведет, яко свет, правду твою, и судьбу твою, яко полудне» (Пс. 36:3-6). Аминь.


Источник

  81. Слово на заключение мира с оттоманскою портою в 1830 году В указателе в Чтениях Общ. Люб. Дух. Просв. по неизвестной нам рукописи: Слово в день рождения Императора Николая Павловича, июня 25 дня. Начало слова в рукописи читается так: Если молясь за Царя ежедневно с благодарением за ежедневныя блага, подаваемыя нам чрез его управление, с особенным вниманием останавливаемся мы на сем граничном дне, которым он оканчивает и начинает год своея жизни; то прилично нам с особенным вниманием воззреть от сего предела на минувший год, и за благое, что в нем совершилось, воздать славу Богу.  
 
 (Напечатано в Христианском Чтении 1840 года и в собраниях 1844 и 1848 гг.) 
  

Preloader