Псалтирь 35 глава 4 стих

Стих 3
Стих 5
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

Вы видите, что он приписывает это воле: ибо есть люди, которые хотели бы понять и не могут, и есть люди, которые не хотели понимать и, следовательно, не понимают. Он не понимал, что может сделать добро.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

1.      Что я скажу о Иуде-предателе, который искал денег и на­шел святотатство, говоря: Что вы дадите мне, и я вам предам Его? (Мф. 26:15). Ему было мало украденного у бедных, он, сплетая грехи, достиг полноты тяжелейших грехов, смешав гнусность со священным таинством любви, когда сказал: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его (Мф. 26:48). Нельзя сомневаться в том, что это сказано о нем: Слова уст его — неправда и лукавство (Пс. 35:4). Он поцеловал в губы, излил яд из сердца, обдумал жестокие пытки, когда давал залог дружбы.

2.      Хорошо о нем пророк присовокупил: Не хотел он вразумиться, чтобы делать добро (Пс. 35:4). Он грешил не по природе, но по желанию. Когда был апостолом, он слышал каждый день божественные наставления, постигал небесную тайну, и он мог понять, как поступать хорошо, если бы захотел. Иуда видел, как излечиваются расслабленные, как свет наполняет очи слепых, мертвые воскресают, и разве он не должен был понять, что только Бог совершает такие чудеса? Но Иуда не хотел понимать, он алкал и страстно желал денег, и отказывался направлять силу своего ума на познание Божества.

Всякий, кто погружен в гнусные дела См. у Цицерона: Pis. 18.42. , не хочет понимать не­бесные наставления, чтобы не отклониться от пороков. Посмотри, как грешник убегает от вразумления: Вокруг меня тьма, и стены за- крываютменя, ктознает, видит ли меня Господь? (Сир. 23:25). Он не хочет понять, что Бог все видит и знает, чтобы страх не удержал его от греха. Посмотри, как царь Ахав требовал у Навуфея его ви­ноградник, узнай ответ праведника: Да не будет, чтобы я отдал на­следство отцов моих (3 Цар. 21:3)! Разве Ахав не должен был понять справедливость этих слов? Но не хотел он вразумиться, чтобы делать добро (Пс. 35:4) и не искать чужого. Разве не должен был Ахав по­нять, что Илия служил Богу См.: 3 Цар. 18:1. , когда увидел, что по слову Илии небо было закрыто три года и три месяца, а по его молитвам пролились дожди, наполнившие все сухое водой? Но Ахав не захотел вразумиться, чтобы не проклясть свое неверие и последовать вере.


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 35

слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

Глаголы уст его беззаконие и лесть. Беззаконие в тех поруганиях, какие делали Христу; и лесть в том, что, намереваясь поставить Ему сети, приступали к Нему с льстивыми словами. Не восхоте разумети, еже ублажити, добровольно устранив себя от того, чтобы делать добро.
слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

Слова его — беззаконие и лесть, не захотел научиться — разумети, как совершать добро, благо — ублажити.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 282

слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

То есть слова уст его — неправда и лукавство, обман. На словах он (Саул) выразил сознание виновности своей в отношении к Давиду и обещание исправиться, переменить злобные отношения на добрые, но это только на словах (глаголы уст его), — в сердце же своем он не думает об исправлении, на самом же деле не хочет вразумиться (не восхоте разумети) представленными ему со стороны Давида явными и очевидными доказательствами его несправедливости, — чтобы не делать более зла (1 Цар. 26:21), а чтобы делать добро (еже ублажити): не хочет он вразумиться, чтобы делать добро.
слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

Глаголы уст его беззаконие и лесть Слова, говорит, которые говорил мне Саул, казавшиеся любезными и мирными, были исполнены беззакония и лести, скрывали в себе яд. Ибо в том-то и состояло дело беззаконное и вместе льстивое, что он словами, по-видимому, дружескими, имел намерение поставить меня вие опасения, что он враг мой, и таким образом, нашедши меня неосторожным, напасть на меня. Не восхоте разуметиеже ублажити Саул, говорит, не хотел прийти в разум, чтоб делать добро; перестать, то есть, чтоб от ухищрений против меня 1. ____ 1 Другой говорит: Это было крайне худо, не хотеть добра и не делать никакого различения в душе, когда хотение клонится к добру, а похоть отвлекает от оного; но нарочно здесь составлять слова и ночные советы и дневные действия, чтобы не возможно было, говорит: добра, которого хочу, не делаю, а делаю зло, которого не хочу (Рим. 7:15).
слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

В предыдущем стихе сказал Пророк, что нечестивый коварно действует: а здесь присовокупляет, что и говорит коварно, имея показать после, что и мыслит коварно, дабы отвсюду явен был разврат человека, небоящагося Бога. Словеса, глаголет, уст его, сообразны суть делам, то есть, так нечестивы, яко не иное что суть, как беззаконие и лесть: ибо все, что ни говорит, клонится к тому, дабы или явно повредить, или тайно обмануть. Не восхоте разумети, еже творити благо: то есть, не может извинить себя под предлогом невежества, ибо самопроизвольно невежествует, не радея знать закона правды ни чрез себя, ни чрез других: понеже умышленно решился злое творить, и дабы мог злое творить, презрел науку благое делать.
слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

 The words of his mouth are iniquity and guile: he would not understand that he might do well. The speech of the wicked is aptly given summary definition; their words are iniquity and guile. So what were beyond counting are expounded in two words. [nzquity refers to blasphemy, guile to deceit against one’s neighbour. What is left, I ask, for him to do when he does not refuse to sin against God and his neighbour? When the psalmist says: He would not understand that he might do well, he refers to those who have in some degree apprehended the spark of wisdom, but who through their own faults have abandoned true understanding and corrupted themselves with base errors. This charge is aptly applied also to the totally demented Jewish people, to whom the Lord came but who spurned His healing with accursed obstinacy. Pardon is often granted to lack of wisdom, but just vengeance always visits the evil-doing which is deliberate. This is called the argument from mental disposition,’ when people sin not through ignorance but through their malicious will.

++Комментарий на Псалмы, 35++

слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

Так как в мысли пребеззаконнаго нет правды, то и в словах, произносимых его устами, содержатся только беззаконие и лесть — неправда и лукавство. Он не желает понять, в чем состоит правда и — выражение правды — добродетель, ибо он стремится не к тому, чтобы достигнуть правды, а к тому, чтобы обрести беззаконие свое (ст. 3). -Пребеззакоиный еще на ложе своем или прежде, чем встает с постели, когда еще не принимается ни за какое дело, уже обдумывает совершить непременно и только беззаконное дело, какое бы оно ни было. А потому на всяком пути, который ведет к достижению злого дела, он является готовым идти и даже предваряет других, которые еще колеблются стать на этот путь. И о том, что он действительно приносит другим зло, не негодует — не осуждает себя за гнусное зло.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.163

слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

Глаголы нечестиваго Иуды ко Христу: радуйся, Равви (Мф. 26:49). А лесть, яко теми словесы лестными и лобзанием даде жидом знамение, да имут Его, глаголаше бо: «Егоже аще лобжу, Той есть, имите Его» (Мк. 14:44). Не восхоте быта прославлен яко апостол, но до конца пребысть в злобе своей.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.193

слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

От отсутствия в нечестивом страха Божия зависит и то, что все его слова, поступки и помыслы направлены к неправде, лукавству и злу. Так как деятельность нечестивого имеет целью личный интерес, мелочный, то и приемы его действий основаны на лжи, строении козней, чему он отдается даже в ночное время — время покоя для других людей.
слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 4-4

В словах, какия употребляет он, нет истины, соплетены же они лестию. Не хочет знать, что́ прилично; ночью слагает лукавые умыслы на ближняго, и днем приводит в исполнение свои умыслы. Причиною сего то, что не гнушается лукавством, и вовсе не отвращается от разных родов онаго. Ибо слова: «о злобе не негодова» Пророк употребил вместо сего: «не возгнушался»; потому что и идолов божественное Писание называет достойными то омерзения, то ненависти (Втор. 7:26). Акила перевел сие: «не отринул», а Феодотион: «не отверг».
Preloader