Псалтирь 35 глава 13 стих

There all the workers of iniquity are fallen: they are cast out, and could not stand. There is the place earlier mentioned, in which the foot ofpride and the debased counsel of wickedness are. His employment of fallen is good. It is as if he were saying “They have tumbled into a deep pit.” One who rests on that foot will not stand upright, but fall, for who can doubt that those supported by one foot only, as I have said, can tumble down? Even if no-one pushes such a man, he is most liable to fall through his own weariness. The psalmist however does not identify this foot with one sin alone, but with all the workers of iniquity; but though some tumble through cruelty, others from lust, others from greed, and others from the devil’s envy, all fall through the sin of pride because they spurn the Lord’s commands. Just as the person who obeys many instructions is called obedient, so one who spurns the numerous commands of the Lord is most accurately labelled arrogant. This is called the argument from species,” for pride is the species from which all sins are known to take their origin. As Scripture says: The beginning of all sin 1s pride.» Next follows a statement concerning these men: They are cast out, and could not stand. It is certain that they are cast out, for they will be told: Go into eternal fire+ They could not stand because they will not be permitted to postpone the Lord’s commands, but are immediately cast down by the angels to where the fire of punishment is prepared for them. Conclusion Drawn From the Psalm It is pleasing to recall the beautiful way in which the earlier part of the psalm is presented. It enumerates all that divine grace has afforded to its servants, how they attain the fullest sufficiency in blessed fecundity. How very praiseworthy is that inebriation! That drunkenness should be sought in every prayer, for moderation springs from it, and integrity of mind is fully attained from it. It does not cause staggering confusion, mental delirium, or blackouts; the soul is made healthier, according as it is filled with that drunkenness. So let us drink this draught eagerly, not with our bodily lips but with the heart’s purest   devotion. From it we do not obtain temporal happiness, but seek the joys of eternal life. 

++Комментарий на Псалмы, 35++

Причина падения

Первый человек не страдал от отсутствия ада, однако стопа гордыни повела его туда, и рука грешника толкнула его, то есть надменная рука диавола. Соблазнивший его говорил: «Престол мой водружу к северу», и таким же образом убеждал его: «Вку­сите, и будете как боги». В самом деле, падаем мы из-за гордости, чтобы прийти к той сени смертной. Но как гордыня нас уязвляет, так смирение исцеляет. Приходит Бог в смирении, чтобы от всех ранений, нанесенных гордостью, излечить человека. <...> Почему же он говорит о стопе? Потому что в гордыне человек оставил Бога и отпал; «стопой» он называет его страсть.

(3)     Где пали? В самой гордыни низринуты и не могут встать (ср. Пс. 35:13). Если же гордыня низри­нула их так, что они не могут встать, то смирение вступает внутрь тех, которые смогут стоять вечно. Поэтому сказавший: возрадуются кости сокрушен­ные, — сказал раньше: дай мне услышать радость и веселье (Пс. 50:10).

Но почему вы так боитесь этого? Потому что сказано: «Падали все, делающие беззаконие»  (Пс. 35:12); так что они пришли в ту бездну, о которой сказано: суды Твои подобны великой бездне, так что они дошли даже до той бездны, куда пали презирающие грешники. Упал. Из-за чего они впервые пали? У подножия гордости. Услышь стопу гордыни. Когда они познали Бога, они прославили Его не как Бога. И выступила против них нога гордыни, и они вошли в глубину. Бог предал их похотям сердца их делать неугодное.  (Рим. 1:21-24) Корень греха и глава греха убоялись Сказавшего: «да не пойдет против меня нога гордыни». Зачем сказал он: нога ? Потому что, ходя гордо, человек оставил Бога и отошел от Него. Его нога, называл он свою привязанность. Да не придет на меня нога гордыни, да не отстранит меня рука нечестивого, то есть дела нечестивых да не отвратят меня от Тебя, чтобы я захотел подражать им. Но для чего сказал Он это против гордыни: от этого пали все делающие беззаконие ? Потому что те, кто сейчас нечестивы, пали от гордости. Поэтому, когда Господь хотел предостеречь Свою Церковь, Он сказал: «Она будет следить за твоей головой, а ты будешь следить за его пятой».  (Быт. 3:15) Змей наблюдает, когда нога гордыни нападет на тебя, когда ты упадешь, чтобы он мог низвергнуть тебя. Но следи за его головой: начало всякого греха — гордыня. Сирах 10:13  От этого пали все делающие беззаконие: они изгнаны и не могут устоять. Сначала Тот, кто в Истине не устоял, затем через него те, кого Бог послал из Рая. Откуда он, смиренный, сказавший, что недостоин развязать защелку обуви Своей, не изгоняется, но стоит и слушает Его, и весьма радуется голосу Жениха; не из-за своего, чтобы нога гордыни не восстала против него, и он не был бы изгнан и не смог бы устоять...

Там падут все делающие беззаконие: изринуты будут и не смогут встать.

Где тамо? Такой точки не найдёшь во внешнем мире. Она находится в человеке, в его сердце и совести. Как сказано в начале псалма, тамо — где пребывает беззаконник и прельщается своими грешными мыслями. Эти мысли отводят его от всего доброго, благого, связывают злом.

Люди, извратившие в себе Божественную природу, изриновени быша, и не возмогут стати. Они — падшие создания, и останутся такими.

Пророк Давид показывает в этом псалме: Бог любит и человека, и животных. Его Промысл — надо всеми и никогда не отнимается. Те, кто выполняет волю Господа и Его заповеди, живут радостно и светло. Душа открывается Богу через благодарение, славословие, жертву добрых дел. И мы понимаем: наш Небесный Отец и Его законы — вот высочайшая правда, высочайший свет.

Господь даёт человеку соприкоснуться с ними и даже жить в них, если кто-то полностью отвергается себя. См.: Мф. 16:24

Исповедуя Бога источником жизни и ея света — блаженства (ст. 10), Давид молит Его:

Пробави — продли милость Твою к знающим Тебя, — потому что именно у Тебя источник милости; и продолжай оказывать правду Твою к правым сердцем, которые, неуклонно и с благоговением следуя Твоему закону, не имеют в душе грешных чувств (ст. 2. — 3). — Да не приидет мне нога гордыни — пусть, по милости Твоей, удалится от меня человек гордый, что бы и нога его не вступила в дом мой; пусть и рука грешника не ведет меня, с насилием, разумеется — на путь неправый, куда усиленно стремится беззаконный (ст. 5). Так сделай — чтобы я не находился не только в дружбе, но и в сообществе с гордым и беззаконным, чтобы не потерял кротости и страха Божия (ст. 2), а вместе с тем не лишился бы и общения с „Источником жизни» (ст. 9 -10). — Ибо, там - на пути неправды и нечестия — куда с насилием влекут гордые, обыкновенно все спотыкаются, падают, разбиваются и уже не встают... Так бывает на дорогах, пролегающих по крутым склонам оврагов и мрачным ущельям скал; так — и в жизни людей злонамеренных, гордых и жестокосердых. 

Тамо, идеже демони за гордыню спадоша с небесе в преисподняя изри- новени, яко уже во веки не могут стати. И нечестивии жиды, вознесшийся в гордыни на Христа Господа, тамо, идеже Его на крест вознесоша, падоша, и за непокорение свое в послушание Христово не могут стати. Тамо же знаменует и Страшный суд Божий, идеже вси делателие беззакония изрино- вени будут в геенну во веки (Афанасий, Иероним).