Псалтирь, Глава 35, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Высший путь

Идите путем возвышения, стопой смирения. Бог возвышает следующих за Ним смиренно, тех, кто не стыдится снизойти к падшим.


Источник

Августин Иппонский, О святом девстве 52.53 .

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

  Ведь по­скольку у Тебя источник жизни, во свете Твоем мы видим свет (Пс. 35:10), давайте пить внутри, давай­те устремлять взор внутрь. Ведь почему уходят оттуда? Услышь по­чему: «Да не вступит ко мне нога гордыни» (ср. Пс. 35:12). Поэтому уходит тот, к кому всту­пила нога гордыни1. Покажи, что по этой причине он уходит. «И рука грешника да не изгонит меня», именно из-за ноги гордыни. Почему ты так гово­ришь? Там пали делающие беззаконие (Пс. 35:13).



1 То есть тот, в чью душу проникла гордыня, уходит от Бога. — Пер.


Источник

Рассуждение на Евангелие от Иоанна, 25.17

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Но ныне он сказал: сыны человеческие уповают под сенью крыл Твоих, насыщаются полнотой Дома Твоего. Когда кто-то начал обильно переполняться этим Источником, пусть он остерегается, чтобы не возгордиться. Ибо того же не хотел Адам, первый человек: но наступила на него нога гордыни, и рука грешника удалила его, то есть гордая рука диавола. Как сказал о себе тот, кто его соблазнил: «Я сяду на северной стороне; (Ис. 14:13) И он убедил его, сказав: вкусите, и будете как боги. (Быт. 3:5) Итак, из-за гордости мы дошли до такой смертности. И поскольку гордость ранила нас, смирение исцеляет нас. Бог пришел смиренно, чтобы исцелить человека от такой великой раны гордыни. Он пришёл, ибо Слово стало Плотью и обитало среди нас. (Ин. 1:34) Его схватили иудеи; Его ругали с их стороны. Вы слышали, когда читалось Евангелие, что говорили и Кому говорили: «У вас есть бес», а Он не сказал: «У вас есть бес///», ибо вы еще во грехах своих, и диавол владеет вашими сердцами. Он не сказал того, что, если бы Он сказал, Он сказал бы истинно; но не подобало Ему говорить это, чтобы не показалось, будто Он не проповедует Истину, а отвечает на злые слова. Он отпустил то, что услышал, как будто Он этого не слышал. Ибо Он был Врачом и пришёл Он исцелить сумасшедшего. Как врача не заботит то, что он может услышать от сумасшедшего; но как сумасшедший может выздороветь и стать здравомыслящим; и даже если он получит удар от сумасшедшего, его это не волнует; но пока он дает ему новые раны, он излечивает старую горячку: так и Господь пришел к больному, к безумному пришел Он, чтобы, что бы Он ни услышал, что бы Он ни страдал, Он презрел; именно этим, научая нас смирению, чтобы, наученные смирением, мы могли исцелиться от гордости, от которой он здесь молится, говоря: да не пойдет на меня нога гордыни; и да не отстранит меня рука грешника. Ибо если придет нога гордости, рука грешника удалится. Что такое рука грешника? Дела того, кто советует зло. Ты стал гордиться   ? Тот, кто советует зло, быстро развращает. Смиренно сосредоточьтесь на Боге и не слишком заботьтесь о том, что вам говорят. Отсюда и то, что сказано в другом месте: От тайных грехов моих очисти Ты меня; и от чужих грехов сохрани и раба Твоего. Что такое: От моих тайных грехов ? Пусть не пойдет против меня нога гордыни. Что значит: и от чужих грехов сохрани раба Твоего ? Да не снимет меня рука нечестивца. Храни то, что внутри, и ты не будешь бояться внешнего.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Нужно остерегаться гордыни, которая подставляет ногу преуспеянию: вот и Адам куда более жесткое претерпел падение в раю, чем если бы он пал на земле. С высоты обваливаются в бездну, в то время как на равнине, скорее, поскальзываются. Стало быть, стопа гордеца не держит направления, потому что он не слушается головы - а у мудрого глаза в голове его (Еккл. 2:14). Вот и не надо удивляться, что стопа теря­ет путь, раз не руководствуется зре­нием. Глаз направляет, стопа следует; и как же путник пойдет в сумраке? Легко мы спотыкаемся ночью, разве только луна, своего рода око мира, не высветит путь. Ты пребываешь в ночи этого мира - путь тебе покажет Церковь, с вышины тебя просветит Солнце праведности , и нечего тебе будет страшиться падения.


Источник

Амвросий Медиоланский, Объяснение двенадцати псалмов 35.26.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Корень добродетели

Рука грешника да не поколеблет меня, то есть что бы ни делал грешник, да не отвратит меня от пути правды. Ведь наблюдая, как на долю грешников выпадает изрядный успех и благоденствие, мы часто бываем потрясены и чувствуем, что нас будто некая рука отрывает от корня добродетели. Будем же остерегаться, чтобы рука недруга не выкорчевала то, что в доме Божием насадила Его рука.


Источник

Амвросий Медиоланский, Объяснение двенадцати псалмов 35.27.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

1.      Некоторые понимают вышесказанную фразу поток сладости Твоей (Пс. 35:9) как твердость в искушениях, которая была у мучеников, через них Богу было угодно показать наслаждение от радостного и благодатного сражения за веру. Бог призывает нас к молитве, чтобы не случилось бегство наше зимой или в субботу (Мф. 24:20), то есть не во время искушения или покоя, если по­нимать слово «зима» как искушение См. у Оригена: sei. in ps. 35. 5. 9. ; зимой поток увеличивается, наполняясь и разбухая, поэтому «потоком» можно назвать более тяжкое искушение, например, преследование за веру. И хорошо сказано «поток сладости», потому что когда преизобиловал грех преследования, преизобиловала и милость исповедания веры См.: Рим. 5:20. .

2.       Посмотри, на силу пророческого разделения по смыслу. В начале псалма пророк показал нечестивого, который произ­носит в своем сердце или своим языком, что он грешит против себя или внутри себя (в греческой рукописи стоит έν αύτφ, то есть «в себе самом», но не все рукописи содержат эти слова). Пожа­луй, потому и написано: Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога» (Пс. 13:1), что открыто отрицать Бога свойственно безумцу; тогда возможно понять эти слова так: нечестивый говорит внутри себя и грешит внутри себя. Большинство признает неправедный по­ступок за похвалу: ограбить, причинить зло тем, кто ничего тебе не сделал, обмануть — большинство считает славным делом.

Следовательно, в начале псалма пророк показал жизнь нече­стивца, потом сказал нам о таинствах богопознания, чтобы боящи­еся Бога отвергли неправедность и нечестие. Он добавил молитву, чтобы Бог удостоил освободить Своих праведников от общения с нечестивыми и чтобы божественная справедливость распростра­нялась также и на чистых сердцем, словно благочестивая наблюда­тельница, да не застигнет нас врасплох нападение грехов, словно на­падение врагов, и не захватит спящих. Поэтому всегда нужно бодр­ствовать и защищать твердыню Господа, потому что под покровом ночи приходит враг и противник, когда все чувства охвачены сном, а тело переполнено пищей. Следует молиться, чтобы божественная справедливость оберегала нас, делая немощных сильнее, чтобы каж­дый из нас мог сказать: Когда я немощен, тогда силен (2 Кор. 12:10).

3.      Давид особым образом молится за себя, наставляя нас, ка­ким образом мы должны молиться Господу: Да не наступит на меня нога гордыни (Пс. 35:12), то есть: «Дане впаду я в гордыню». И в дру­гом месте он говорит о себе: Не входил я в великое (Пс. 130:1). Здесь он молился, там он исполнял — если бы не молился, не исполнил бы. Избегай гордыни, в благоприятных обстоятельствах она под­ставляет нам подножку; вот и Адам упал в раю тяжелее, чем если бы он упал на земле. С высоты упасть значит низвергнуться с вер­шины, а на ровном месте — поскользнуться. Нога гордого спо­тыкается, потому что он не держит голову См.: Кол. 2:19. ; у мудрого глаза его — в голове его (Еккл. 2:14). Неудивительно, если спотыкается нога того, у кого нет глаз. Нога следует за глазом. Как ты, путешественник, хо­дишь во тьме? Быстро нога спотыкается ночью, если только луна, словно око мира, не указывает нам путь. И ты пребываешь в ночи века сего; покажет тебе путь Церковь, с высоты осветит тебя Солнце правды (Мал. 4:2), чтобы ты не боялся поскользнуться.

4.      Сказав о ноге гордеца, он добавил: И рука грешников да не поколеблет меня (Пс. 35:12). Как святые суть члены Христовы (1 Кор. 6:15), так и нечестивцы — члены дьявола. Рука грешни­ков да не поколеблет меня, то есть дела тех, которые грешат, пусть не сдвинут меня от стояния в правде. Когда мы видим, как греш­никам сопутствует удача, мы часто возмущаемся; рука грешника словно отрывает нас от корня добродетели. Следует остерегать­ся, чтобы рука врага не извела тех, кого в доме Божьем насадила божественная длань См.: Пс. 91:14. . Прекрасно сказал эти слова тот, чьи враги преследовали и били его. Те, кто отдаляется от своего уже утвер­дившегося во Христе корня, падают.

Поэтому пророк добавил: Там пали делающие беззаконие (Пс. 35:13).  


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 35

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Да не приидет мне нога гордыни. Просит быть свободным от страсти. И рука грешнича да не подвижит мене. Да не подвигнет меня, говорит, от предстояния Тебе какое-либо постыдное дело.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Да не подойдёт ко мне нога гордыни, и рука грешника да не поколеблет меня. О том, что создаёт преграду между человеком и Творцом, Давид говорит: да не будет этого! От чего гаснет свет в душе? Прежде всего, от гордости: гордым Бог противится. Они никогда не смогут принять благодать и милость Господа, увидеть Его свет, потому что в тайниках сердца — противники всего Божественного.

Пророк молит Творца сохранить в нём смиренное и кроткое устроение, возвысившее его до небес: Да не приидет мне нога гордыни. У гордости нет ног, но они есть у гордеца — и он способен повлиять на окружающих превратным пониманием вещей, вы- сокоумием, хулой и клеветой на Господа. Человек может этому внять — и свет оставит его.

Давид хочет, чтобы нога гордого к нему не приблизилась, а его собственная нога тоже не пошла в ту сторону.

Главное оружие демона — всеивание гордых помышлений, а через них — отчуждение людей от Бога. Святые отцы предупреждали: на пути духовной жизни человек обязательно встретит три внутренние брани. Первая — чувственная, блудная, за ней будут нападать страхи. А третья — гордость. Она будет уверять тебя: «Как высоко ты живёшь! И тут перенёс испытание, и там одолел! Ты уже небесный!»

Господь даёт каждому твёрдое духовное основание. С ним человек обретает счастье, убеждённость, что жизнь на земле является только прелюдией к вечности. Давид просит: пусть эта духовная твёрдость сохранится у него: и рука грешнича да не подвижит мене.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 285

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

А не погрешат и те, которые страсть кичливости и гордыни сравнят с величавостию коней. Ибо подлинно это какие-то высоковыйные и высокосердые кони, надменными кичливостию речениями, как дутыми какими копытами, брыкающие людей скромных. О них-то говорит Писание: «да не приидет мне нога гордыни»

Источник

Точное истолкование Екклезиаста Соломонова, беседа 8

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

От созерцания милости Божией, явленной праведным и имеющей явиться в будущем, обращаясь взором к действительности, к тем отношениям, какие продолжали еще существовать между ним — Давидом и его гонителем, псалмопевец просит здесь уже о себе лично, чтобы Господь избавил его, как одного из тех верующих и правых сердцем, о которых говорит в предыдущем стихе, — от насилия нечестивых гонителей, что разумеет в словах — нога гордыни, и рука грешнича. Он говорит как бы так не дай гордому врагу захватить меня и подвергнуть всякого рода уничижениям и казни, не попусти нечестивому продолжать свое преследование и держать меня в изгнании (1 Цар. 26:19). По мнению же других толковников (св. Афанасий Александрийский и др.), пророк молится здесь, чтобы Господь даровал ему твердость и постоянство против духа гордости (нога гордыни), которому нередко подвергаются и великие мужи, — чтобы нечестивые не поколебали (рука грешнича да не подвижит), не совратили его с пути добродетели.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

 Да не приидет мне нога гордыни То есть, да не войдет в меня гордость; ибо частью гордости (ногою) выражает все тело гордость; и нисколько да не пристанет она ко мне. А именем гордости выразил всякое зло, потому что гордость есть верх и производительница всякого зла 1.

_ 1 Новейшие учителя любопытно толкуют это место: говорят, что гордость имеет одну только ногу: да не приидет ко мне нога гордыни во 1-х потому, что она подобна никоему чудовищу и животному об одной ноге: во 2-х потому, что гордый надеется только на одного самого себя и весь полагается на себя; в 3-х потому, что не имея хорошего основания, гордость падает легко во все беспорядки. Посему и Давид говорит далее: там упали все делающие беззаконие; и если иногда, при помощи Божественной благодати встанут, то опять скоро упадут из одного зла в другое — худшее; почему и сказано: были низринуты и не могут устоять. И рука грешнича да не подвижит мене Говорит — рука грешнича, то есть, грешник (часть вместо целого) пусть не поколеблет меня. Грешником Давид называет здесь диавола, или Саула, как беззаконного, или даже каждого лукавца; подвинет — означает устранит меня от твердого основания добродетели 1.

1 По словам Оригена: рука грешника есть действие диавольское.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Предначатую в предыдущем стихе молитву произносит особенно от лица своего, и просит Бога, дабы милостив был к нему, яко к единому из числа благочестивых и праведных сердцем. Ногу гордыни и руку грешничу, в одном и том же смысле положил: ибо как нечестивые весьма дерзко устремляются на погибель праведных, не токмо руки имеют готовы на соделание всякаго зла, но и ноги на попрание их; для того молится, дабы Господь связал как руки их, так и ноги, иначе признается, что он подвержен будет насилию их, ежели Бог благовременно не поможет ему. По мнению же других, Пророк молится Богу о даре постоянства, а наипаче противу порока гордости, которому подвержены бывают великие мужи, каков был и он. Да не приидет, глаголет, мне нога гордыни: то есть, не попусти, молю, да приближится ко мне нога гордых, да не како рука их подвижит мене, и низвергнет из состояния благодати в ров греха и погибели.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Исповедуя Бога источником жизни и ея света — блаженства (ст. 10), Давид молит Его:

Пробави — продли милость Твою к знающим Тебя, — потому что именно у Тебя источник милости; и продолжай оказывать правду Твою к правым сердцем, которые, неуклонно и с благоговением следуя Твоему закону, не имеют в душе грешных чувств (ст. 2. — 3). — Да не приидет мне нога гордыни — пусть, по милости Твоей, удалится от меня человек гордый, что бы и нога его не вступила в дом мой; пусть и рука грешника не ведет меня, с насилием, разумеется — на путь неправый, куда усиленно стремится беззаконный (ст. 5). Так сделай — чтобы я не находился не только в дружбе, но и в сообществе с гордым и беззаконным, чтобы не потерял кротости и страха Божия (ст. 2), а вместе с тем не лишился бы и общения с „Источником жизни» (ст. 9 -10). — Ибо, там - на пути неправды и нечестия — куда с насилием влекут гордые, обыкновенно все спотыкаются, падают, разбиваются и уже не встают... Так бывает на дорогах, пролегающих по крутым склонам оврагов и мрачным ущельям скал; так — и в жизни людей злонамеренных, гордых и жестокосердых. 


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.165

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

Нога гордыни — мысли гордыя человеческия, совращающия от пути смирения в противление Богу: яко Господь гордым противится (Иак. 4:6). Рука грешника — демонское поучение на злотворение человека.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.195

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

«Да не наступит на меня нога гордыни». Источник праведности человека заключается в страхе Божием. Гордыня — свойство, противоположное ему. Она поддерживает в человеке стремление жить по своей воле и влечениям, а не в согласии с заповедями Господа. Смысл выражения тогда будет таким: сохрани меня, Господи, от своеволия, как причины отчуждения человека от Тебя, ибо тогда Ты не будешь хранить меня. Можно разуметь под гордыней вообще человека нечестивого, и весь стих представит молитву к Богу о спасении от неправедных врагов.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 12-12

«Да не приидет мне нога гордыни, и рука грешнича да не подвижит мене». «Тамо падоша вси делающии беззаконие, изриновени быша, и не возмогут стати». Сие: «тамо падоша вси делающии беззаконие», Симмах перевел так: «где падают делающие беззаконие, там останутся поверженными, и не возмогут востать». Пророк же просит хранить меры естества, и, по наветам беззаконных, не совращаться с праваго пути, потому что знает конец пути противоположнаго. Те, говорит он, которые напали на сей последний путь, не возмогут уже востать и вступить на другой путь. С сим сходно сказанное в псалме шестом: «яко несть в смерти поминаяй Тебе, во аде же кто исповестся Тебе?» (Пс. 6:6).
Preloader