Псалтирь 34 глава 8 стих

Уловление диавола

Полагаю, что речь идет о кресте, относительно которого диавол ошибся по незнанию. Если бы знал, то не распял бы на нем Господа славы.

Но что же делать? Без причины они скрыли от меня порчу своей ловушки. Что значит «Без причины»? Я не сделал им никакого зла, я не причинил им никакого вреда. Напрасно они поносили мою душу. Что такое, Напрасно ? Говорить ложь, ничего не доказывая. Да постигнет их ловушка, о которой они не знают из  (Пс. 34:8). Великолепное возмездие, ничего более справедливого! Они спрятали ловушку, о которой я, возможно, не знал: пусть нападет на них ловушка, о которой они не знают. Потому что я знаю об их ловушке. Но какая ловушка их ждет? То, о чем они не знают. Послушаем, чтобы он не говорил об этом. Пусть на них нападет ловушка, о которой они не знают. Возможно, это одно, что они скрыли для него, а другое, которое придет на них самих. Не так: но что? Нечестивый будет связан узами своих грехов.  (Притч. 5:22) Тем самым они обманываются, чем хотели обмануть. Оттуда придет к ним беда, откуда они замышляли зло. Отсюда следует: пусть сеть, которую они спрятали, поймается сама собой, и пусть они попадут в свою ловушку. Как если бы кто-нибудь приготовил чашу с ядом для другого и, забыв, выпил ее сам, или как если бы кто-то выкопал яму, чтобы враг его мог упасть туда во тьме, а сам, забыв, что он выкопал, должен сначала идти туда и падать в него....

Опять пророк говорит о сети. Невидимая сила связала Давида по рукам и ногам, он не может освободиться, но при этом рассуждает духовно.

Многие подвижники описывали такое состояние: они всё понимали, молились, а двинуться не удавалось. Что-то подобное было и со мной. Просыпался ночью и чувствовал: не могу пошевелиться. Я тогда читал пасхальные молитвы: «Христос воскресе из мёртвых», «Да воскреснет Бог» — и сеть потихонечку ослабевала.

Что посеешь, то пожнёшь. Давид просит Бога, чтобы эта сеть, юже не весть — которая не видна, опутала его врагов, незаметно поймала: ловитва, юже скры.

Уловление диавола

Полагаю, что речь идет о кресте, относительно которого диавол ошибся по незнанию. Если бы знал, то не распял бы на нем Господа славы.

Let the snare which they know not come upon them, and let the net which they have.hidden catch them: and into that very snare let them fall.  What holy retribution, what salutary punishment! Because they had laid the snare which they thought could not be detected, they fell into the noose of which the sinner’s consciousness was unaware; and thus held fast by the cord of truth they could be liberated instead. Next comes: And let the net which they have hidden catch them. What is that net other than the death of the Lord Saviour, known to have been contrived by their secret plotting? Catch them bears the sense of immediately catching up with them as they flee, and achieving the entire purpose of enabling them to avoid being abandoned and buried by their wicked deeds. Note that He uses szare in the good sense here, so that caught by the Lord’s commandments they may through heavenly grace continue to advance to the kingdom. This is the prayer of Him for whom the destructive snare was gratuitously hidden. He did not render evil for evil, but when He hung on the cross He prayed for His persecutors.

++Комментарий на Псалмы, 34++

Давид молит Бога, чтобы Он явился судией и спасителем его, — чтобы низложить врагов его: да постыдятся и посрамятся — испытают чувство внутренняго стыда и подвергнутся посрамлению со стороны — ищущий душу мою, т. е. желающие ее погубить, — тогда как, при заступлении Господа, они не возмогут этого достигнуть; да возвратятся вспять — отойдут пазад, и постыдятся, когда увидят, что не достигли и не достигнут своей цели, все мыслящий ми злая, т. е. стремящиеся погубить мою душу; да будут яко прах пред лицем ветра — по силе гнева Божия, пусть они так легко и скоро разсеятся, как разсеевастся прах, гонимый бурным ветром; и Ангел Господень оскорбляя их — пусть поражает их Ангел Господень, вооружающийся на защиту людей богобоязненных (Пс. 33:8); да будет путь их тма и ползок — пусть, при отступлении — бегстве путь их будет темен и ползок — скользок, на котором они неминуемо будут низвергаться в горныя пропасти, как бы сходить живыми во ад; и Ангел Господень погоняяй их — пусть на этом скользком пути гонит — преследует и поражает их Ангел Господень, подобно тому, как поражал некогда Ангел Господень Египтян за Евреев во мраке первой пасхальной ночи: яко туне скрыта ми пагубу сети своея — пусть они будут так гонимы и поражаемы за то, что „без вины моей скрыли для меня яму с сетью своей», — как это обыкновенно делают охотники на ловле зверей; всуе поносиииа души моей — за то, что без вины моей позорят душу мою клеветой, обвинениями в неведомых преступлениях (ст. 11); да приидет ему сеть, юже не весть — пусть тому, кто невинному приготовил потайную сеть и яму, самому достанется этасгьть — гибель — и притом неожиданно для него; и ловитва, южескры, да обымет и — пусть та сеть, которая скрыта для уловления праведника, обымет — обернёт и уловит самого скрывшаго оную; и в сеть да впадет в ню — пусть попадет в ту самую сеть, которую готовил он для другого, чтобы получить возмездие, равное своему злому замыслу. — Так, соответственно желанию Давида, действительно, судил Господь праведным судом своим врагов — ненавистников Давида, Саула и Авессалома, нашедших свою погибель в собственных их коварных замыслах.

Сеть — Крест святый, имже нечестивое сонмище жидовское мняше Христа умертвите. Ловитва — гроб Христов, в немже безумнии жиды нуждахуся удержати неудержимаго Христа истиннаго Бога, но сами объяты гробы смертными, впадоиш в сеть смерти во веки (Афанасий, Григорий, Амвросий).

Это все говорится о бедствиях, постигших иудеев за распятие Владыки нашего Иисуса Христа, и об Иуде, и диаволе. Иуда пал в сеть виселицы (повесился); богоборные иудеи сами запутались в собственных сетях, преследуются гонениями и «рассыпаются» по вселенной. Равным образом и диавол, придумавший сеть Креста, через Крест потерял свое царство (Исихий).