Псалтирь 33 глава 3 стих

Слышим, что один другого вопрошает: чей ты? И отвечает другой: я, мол, такого-то гос­подина раб, или такого-то отца сын, и прочее. Когда же христианина так спросят, что он дол­жен отвечать? Подлинно всякий христианин должен отвечать: Я раб Христов; ибо Христа исповедует Господом своим (1 Кор. 7:22; Рим. 10:9; Кол. 3:24).
Но посмотри, христианин, в совесть свою, работаешь ли ты Христу, угождаешь ли Хрис­ту, как раб господину. Мученики святые, когда их мучители вопрошали: «Чьи вы?» – отвеча­ли дерзновенно: «Мы – христиане, мы – Христовы рабы». Но они так верны Христу Господу сво­ему были, что крови и жизни своей ради име­ни Его святого не щадили. Так Его любили, что не только честь, слава и богатства мира сего, плач и слезы отцов и матерей, жен и детей, но и ужасное мучение и сама смерть от Христо­вой любви не могла отлучить их (Рим. 8:38-39). Вот истинные рабы Христовы, вот истинные христиане, сыновья света, сыновья Святой Церкви, кроткие овцы Христовы, храбрые во­ины Царя Христа, прелюбезные члены тела Христова, чада Бога вышнего и наследники царствия Его!
А тебе, христианин, который Христа ис­поведуешь, но противно Христу живешь, тебе, говорю, как можно сказать: «Я Христов раб»? Подлинно велико достоинство – быть Христовым рабом. Эта честь и достоинство несравненно больше и выше, чем быть сыном славного князя или Царя земного. О Господе похвалится душа моя (Пс. 33:3).
Многие хвалятся: я, мол, такого-то высо­кого господина раб, или того-то князя или вельможи слуга, или такого-то Царя придвор­ный. Но христиане истинно и до­стойно хва­лятся о Господе своем: мы Царя Небесного Иисуса Христа рабы. Подлинно это и есть ис­тинная похвала, истинно высокая слава, честь и достоинство – быть и называться Христовым рабом. Но как тому называть себя Христовым рабом, кто греху, миру и себе работает, а не Христу? Что пользы называться Христовым рабом, а не быть Христовым рабом; внешне и по исповеданию быть христианином, но внут­ри, нравом быть язычником или, что хуже того, скотом? Святой апостол объявляет нам при­меты Христовых рабов, чтобы мы искушали и познавали себя, Христовы ли мы. Те, которые Христовы, – говорит он, – распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). Вот призна­ки Христовых людей или рабов!
Распни, христианин, плоть свою со страс­тями и похотями – и будешь истинно Христо­вым рабом, и исповеданием и делом христиа­нин. Иначе ложный тот христианин, который называется христианином, а нрава христианс­кого не имеет и не живет по-христиански. Будь христианином внутри, а не внешне, и тогда истинным Христовым рабом будешь. Что вы зо­вете Меня: «Господи! Господи!» – и не делаете того, что Я говорю? – говорит Господь (Лк. 6:46). Твори, что хочет Господь, и тогда назы­вай Его Господом своим, и Он признает тебя за раба Своего.

Блаженнейший Павел, разумеется, не Единородный Сын Божий, но слуга и апостол Сына Божия, не истина, но сопричастник Истины, с готовностью и твердо говорит: если я захочу хва­литься, не буду неразумен, потому что скажу исти­ну (2 Кор. 12:6). Ибо не собой, но Истиной, Кото­рая выше его, Coi. 1794 он смиренно и праведно хвалился, ведь Он Сам заповедовал, чтобы хваля­щийся хвалился Господом (ср. 1 Кор. 1:31). Мо­жет ли не бояться обвинения в неразумии люби­тель мудрости, если захочет хвалиться, и может ли бояться обвинения в неразумии Премудрость, хва­лясь Собой? Не боялся быть обвиненным в занос­чивости говоривший: Господом будет хвалиться душа моя (Пс. 33:3). Так может ли бояться обвине­ния в заносчивости могущество Господа, которой хвалится душа слуги Его?

Но почему человек всегда благословляет Господа? Потому что он скромный. Что значит быть скромным ? Не принимать похвалы себе. Кто хочет себя хвалить, тот горд; кто не горд, тот смирен. Разве вы не гордились бы тогда ? Да смиришься ты, скажи, что здесь написано; В Господе прославится душа моя: услышат смиренные и возрадуются. Итак, кто не будет прославлен в Господе, тот не смиренный, но свирепый, грубый, возгордившийся, гордый. Нежный скот будет у Господа; будь юментумом Господа; то есть быть скромным. Он сидит на тебе, Он правит тобой: не бойся, чтобы ты не споткнулся и не упал опрометью: в этом действительно твоя немощь; но подумай, Кто сидит на тебе. Ты осёл, но ты несёшь Христа. Ибо даже Он въехал в город на осленке; и этот зверь был кроток... Не будьте, как лошадь или как мул, у которых нет разума. Конь и мул иногда задирают шею и из-за своей ярости сбрасывают всадника. Их приручают удилами, уздечками, полосками, пока они не научатся подчиняться и нести своего хозяина. Но ты, прежде чем твои челюсти будут поражены уздечкой, смирись и неси Господа твоего; смиренные услышат это и возрадуются....

Любое богослужение совершается во славу Создателя. Оно охватывает весь состав человека, и прежде всего душу: О Господе похвалится душа моя. «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», — объяснил Христос. Именно «таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин. 4:23-24). 

В духе переживают богослужение те, кто научился молиться Богу с кротостью в сердце: да услышат кротцыи и да возвеселятся. Радость о Господе наполняет их душу. Святые хвалят Творца — и по миру словно проходит некая духовная волна. Её воспринимают те, кто на ней мыслит, чувствует.

Кротких ублажает Христос: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11:29).

BEHT. In the Lord shall my soul be praised: let the meek hear and rejoice. The servant’s love is stated most beautifully in a single phrase: he says that it is not in himself or in riches that his soul is to be praised, but in the Lord. The faithful servant exults when he is known to have a lord who deserves praise, for he knows that a blessing redounds to him when his lord is lauded by the lips of many. If today someone detracts from the merit of a lord, with what rage and indignation is his devoted servant fired and afflicted! It is the part of faithful servants either to resent hostile gossip against their lords or to be delighted if people speak well of them. Next comes: Let the meek hear and rejoice. He did not speak of persons learned in the law, nor of those who fast or sing psalms, but the meek are to rejoice, for through their special charity they are used to self-restraint in all things.

++Комментарий на Псалмы, 33++

Испытывая на себе милости Божии постоянно, Давид благодарит Господа также постоянно. „Благословлю Господа, говорит он, во всякое время" — и в благополучии и в бедствиях, — и в родной земле и в стране изгнания. „Хвала Ему непрестанно в моих устах" — в уединенной ли молитве в тишине ночи или в сильных музыкальных звуках псалма, в сонме народа, во дворе пред святилищем Божиим, — „Ради Господа будет хвалиться душа моя" — в единении с Ним, при промышлении Его о верных Ему. Такая хвала Господу будет во всеуслышание, дабы слышали то кроткие — твердо надеющиеся на заступление Божие, с покорностию Промыслу Божию, терпеливо ожидающие милости от Бога, и, слыша непрестанную хвалу Богу из уст спасеннаго Им, тем с большим терпением переживали свои испытания и радовались спасению.

Господом будет хвалиться душа моя. Если бахвальство само по себе есть крайнее проявление гордыни (Рим. 1:30), то хвалиться Господом может только глубоко благочестивый человек (Иер. 9:24; 2 Кор. 10:17).

Како души не хвалитися о Господе, яко от Него соделанна по образу и по подобию Божественному, разумна и безсмертна. Кротцыи веселятся, слышаще Христа Спасителя к ним глаголющаго: обрящете покой душам вашим (Мф. 11:29), и блажени кротцыи, яко тии наследят землю живых; кротцыи то, иже младенствуют злобою, не воздающее зла за зло (Афанасий, Василий). Евангелие, яко сокровище Небесное, Откровение исполняя.