Псалтирь 33 глава 3 стих

Блаженнейший Павел, разумеется, не Единородный Сын Божий, но слуга и апостол Сына Божия, не истина, но сопричастник Истины, с готовностью и твердо говорит: если я захочу хва­литься, не буду неразумен, потому что скажу исти­ну (2 Кор. 12:6). Ибо не собой, но Истиной, Кото­рая выше его, Coi. 1794 он смиренно и праведно хвалился, ведь Он Сам заповедовал, чтобы хваля­щийся хвалился Господом (ср. 1 Кор. 1:31). Мо­жет ли не бояться обвинения в неразумии люби­тель мудрости, если захочет хвалиться, и может ли бояться обвинения в неразумии Премудрость, хва­лясь Собой? Не боялся быть обвиненным в занос­чивости говоривший: Господом будет хвалиться душа моя (Пс. 33:3). Так может ли бояться обвине­ния в заносчивости могущество Господа, которой хвалится душа слуги Его?

Но почему человек всегда благословляет Господа? Потому что он скромный. Что значит быть скромным ? Не принимать похвалы себе. Кто хочет себя хвалить, тот горд; кто не горд, тот смирен. Разве вы не гордились бы тогда ? Да смиришься ты, скажи, что здесь написано; В Господе прославится душа моя: услышат смиренные и возрадуются. Итак, кто не будет прославлен в Господе, тот не смиренный, но свирепый, грубый, возгордившийся, гордый. Нежный скот будет у Господа; будь юментумом Господа; то есть быть скромным. Он сидит на тебе, Он правит тобой: не бойся, чтобы ты не споткнулся и не упал опрометью: в этом действительно твоя немощь; но подумай, Кто сидит на тебе. Ты осёл, но ты несёшь Христа. Ибо даже Он въехал в город на осленке; и этот зверь был кроток... Не будьте, как лошадь или как мул, у которых нет разума. Конь и мул иногда задирают шею и из-за своей ярости сбрасывают всадника. Их приручают удилами, уздечками, полосками, пока они не научатся подчиняться и нести своего хозяина. Но ты, прежде чем твои челюсти будут поражены уздечкой, смирись и неси Господа твоего; смиренные услышат это и возрадуются....

Любое богослужение совершается во славу Создателя. Оно охватывает весь состав человека, и прежде всего душу: О Господе похвалится душа моя. «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», — объяснил Христос. Именно «таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин. 4:23-24). 

В духе переживают богослужение те, кто научился молиться Богу с кротостью в сердце: да услышат кротцыи и да возвеселятся. Радость о Господе наполняет их душу. Святые хвалят Творца — и по миру словно проходит некая духовная волна. Её воспринимают те, кто на ней мыслит, чувствует.

Кротких ублажает Христос: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11:29).

Испытывая на себе милости Божии постоянно, Давид благодарит Господа также постоянно. „Благословлю Господа, говорит он, во всякое время" — и в благополучии и в бедствиях, — и в родной земле и в стране изгнания. „Хвала Ему непрестанно в моих устах" — в уединенной ли молитве в тишине ночи или в сильных музыкальных звуках псалма, в сонме народа, во дворе пред святилищем Божиим, — „Ради Господа будет хвалиться душа моя" — в единении с Ним, при промышлении Его о верных Ему. Такая хвала Господу будет во всеуслышание, дабы слышали то кроткие — твердо надеющиеся на заступление Божие, с покорностию Промыслу Божию, терпеливо ожидающие милости от Бога, и, слыша непрестанную хвалу Богу из уст спасеннаго Им, тем с большим терпением переживали свои испытания и радовались спасению.

Господом будет хвалиться душа моя. Если бахвальство само по себе есть крайнее проявление гордыни (Рим. 1:30), то хвалиться Господом может только глубоко благочестивый человек (Иер. 9:24; 2 Кор. 10:17).

Како души не хвалитися о Господе, яко от Него соделанна по образу и по подобию Божественному, разумна и безсмертна. Кротцыи веселятся, слышаще Христа Спасителя к ним глаголющаго: обрящете покой душам вашим (Мф. 11:29), и блажени кротцыи, яко тии наследят землю живых; кротцыи то, иже младенствуют злобою, не воздающее зла за зло (Афанасий, Василий). Евангелие, яко сокровище Небесное, Откровение исполняя.

Слышим, что один другого вопрошает: чей ты? И отвечает другой: я, мол, такого-то гос­подина раб, или такого-то отца сын, и прочее. Когда же христианина так спросят, что он дол­жен отвечать? Подлинно всякий христианин должен отвечать: Я раб Христов; ибо Христа исповедует Господом своим (1 Кор. 7:22; Рим. 10:9; Кол. 3:24).
Но посмотри, христианин, в совесть свою, работаешь ли ты Христу, угождаешь ли Хрис­ту, как раб господину. Мученики святые, когда их мучители вопрошали: «Чьи вы?» – отвеча­ли дерзновенно: «Мы – христиане, мы – Христовы рабы». Но они так верны Христу Господу сво­ему были, что крови и жизни своей ради име­ни Его святого не щадили. Так Его любили, что не только честь, слава и богатства мира сего, плач и слезы отцов и матерей, жен и детей, но и ужасное мучение и сама смерть от Христо­вой любви не могла отлучить их (Рим. 8:38-39). Вот истинные рабы Христовы, вот истинные христиане, сыновья света, сыновья Святой Церкви, кроткие овцы Христовы, храбрые во­ины Царя Христа, прелюбезные члены тела Христова, чада Бога вышнего и наследники царствия Его!
А тебе, христианин, который Христа ис­поведуешь, но противно Христу живешь, тебе, говорю, как можно сказать: «Я Христов раб»? Подлинно велико достоинство – быть Христовым рабом. Эта честь и достоинство несравненно больше и выше, чем быть сыном славного князя или Царя земного. О Господе похвалится душа моя (Пс. 33:3).
Многие хвалятся: я, мол, такого-то высо­кого господина раб, или того-то князя или вельможи слуга, или такого-то Царя придвор­ный. Но христиане истинно и до­стойно хва­лятся о Господе своем: мы Царя Небесного Иисуса Христа рабы. Подлинно это и есть ис­тинная похвала, истинно высокая слава, честь и достоинство – быть и называться Христовым рабом. Но как тому называть себя Христовым рабом, кто греху, миру и себе работает, а не Христу? Что пользы называться Христовым рабом, а не быть Христовым рабом; внешне и по исповеданию быть христианином, но внут­ри, нравом быть язычником или, что хуже того, скотом? Святой апостол объявляет нам при­меты Христовых рабов, чтобы мы искушали и познавали себя, Христовы ли мы. Те, которые Христовы, – говорит он, – распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). Вот призна­ки Христовых людей или рабов!
Распни, христианин, плоть свою со страс­тями и похотями – и будешь истинно Христо­вым рабом, и исповеданием и делом христиа­нин. Иначе ложный тот христианин, который называется христианином, а нрава христианс­кого не имеет и не живет по-христиански. Будь христианином внутри, а не внешне, и тогда истинным Христовым рабом будешь. Что вы зо­вете Меня: «Господи! Господи!» – и не делаете того, что Я говорю? – говорит Господь (Лк. 6:46). Твори, что хочет Господь, и тогда назы­вай Его Господом своим, и Он признает тебя за раба Своего.