Псалтирь, Глава 30, стих 4. Толкования стиха

Терпение и избавление

Ибо Ты для меня - сила, чтобы терпеть моих гонителей, и прибежище, где я избавлен от них.

Ибо Ты для Меня Моя сила, чтобы сносить Моих гонителей, и Мое прибежище, чтобы избежать их. И ради Имени Твоего Ты будешь Моим проводником и питаешь Меня. И чтобы через Меня Ты стал известен всем язычникам. Я буду во всем следовать Твоей воле; и, постепенно собирая ко Мне Святых, Ты исполнишь Тело Мое и совершенный возраст Мой.

Давид опять называет Господа своим небесным Защитником и Покровителем: Яко держава (крепость) моя и прибежище мое еси Ты. Если мы так исповедуем Бога, нашей душе становится легко. Это важно усвоить.

Молитва пророка объемлет все стороны жизни: и имене Твоего ради наставиши мя. Духовное наставление особенно необходимо царю, принимающему решения в сложнейших, порой непредвиденных обстоятельствах. Давид обращается к Господу, чтобы Он дал ему понимание Своей воли, питал его: препитаеши мя. И мы каждый день просим: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь...»

Вера, дело и знание

Он наставляет посредством правой веры и дела, питает же познанием Себя.

Когда царь Саул окончательно решил убить Давида, то Давид, узнав об этом чрез сына Саулова, а своего друга, Ионафана, поспешно удалился сначала в город Номву, а затем убежал к Анхусу, царю Гефскому (Филистимскому): по, боясь Анхуса, он притворился изступленным или безумным, почему не был принят этим царем и удалился оттуда — убежал в пещеру Адолламскую (1 Цар. 20:31. 33-43; 21:1. 10. 12; 22:1). В таком состоянии изступления Давид чувствовал глубокую скорбь и переживал крайнюю нужду; однако, он не оставлял надежды на Бога: и Господь избавил его от скорби, нужды и стыда.

1-4. 

Гонимый Саулом, Давид подвергался постыждению — порицанию и позору со сторону многих — соседей, знакомых и многих других (ст. 12) — в своей родной земле, а еще более в земле Филистимской, где имел случайный и опасный приют. Но, уповая на Бога, Давид знал, что Господь не оставит его в таком постыждении вовек, — вскоре спасет: следуя требованиям своей святой правды, Господь избавит его от преследований Саула и измет от его грозной власти, как бы из когтей льва. А в виду крайней опасности от такого гонителя, Давид молит Бога о скорейшем избавлении от него. И так как Давиду необходимо было спасаться бегством и из Филистимской земли, то он просит, чтобы Господь был его прибежищем — указал ему место, где-бы он нашел безопасный приют и пропитание на все время гонений.

Таковое место убежища Господь действительно указал Давиду. Когда вышел Давид из земли Филистимской, то „убежал в пещеру Адолламскую; и услышали братья его и весь дом отца его, и пришли к нему туда. Оттуда пошел Давид в Массифу Моавитскую, и сказал царю Моавитскому: пусть отец мой и мать моя побудут у вас, доколе я не узнаю, что сделает со мною Бог. И привел их к царю Моавитскому, и жили они у него все время, доколе Давид жил в оном убежище. Но пророк Гад сказал Давиду: не оставайся в этом убежище, но ступай, иди в землю Иудину. И пошел Давид и пришел в лес Херет“. Здесь он был уже безопасен от Саула (1 Цар. 22:1. 3. 5; ср. 23:13-17). 

Христос Господь, егда воплощся соедини плоть человеческую с Божеством во едино лице, темже верный человек в державе Божественной пребывает во веки. Прибежище — Бог, яко грядущаго к Себе не изгоняет вон (Ин. 6:37). Именем же Христовым нарицающийся достойно человек, наставляется на путь спасения, укрепляемь пищею животною (Афанасий, Феодорит).