Псалтирь 30 глава 23 стих

Откуда снова говорят люди, сказал я в страхе, когда язычники ужасно свирепствовали против меня. Я был изгнан из поля зрения Твоих глаз. Ибо если бы Ты помиловал меня, Ты не позволил бы мне терпеть это. Поэтому Ты услышал, Господи, голос молитвы моей, когда я взывал к Тебе. Посему, положив предел исправлению и показав, что я имею участие в Твоем попечении, Ты услышал, Господи, голос молитвы моей, когда я вознес ее высоко от скорби.

But I said in my fear: Iam cast away from the face of thy eyes. The Son in His role of servant addresses the Father: “I despaired” because Your grace was abandoning Me when the depression of the passion waxed strong, particularly in the fear of death.” From the face of thy eyes, that is, from the sight of Your mercy. It was a fine touch to give His eyes a face, because the eyes especially reflect the desires of men’s hearts. Vultus (face) is so called because it reveals by its reactions the wish (velle) of the heart.”? So the eyes of the Godhead promise His grace when they have regard for us. Therefore thou hast heard the voice of my prayer when I cried to thee. He states that He has been heard by the Lord because He said as men do that He was despised, but in humility, not in despair. Grace could not be withdrawn from Him of whom His Father’s voice was to say: This is my beloved Son in whom I am well pleased  When I cried to thee, that is, when He said in a loud voice at the passion: My God, my God, why hast thou forsaken me? It is certain that these cries of His were heard, for He gained the glory of resurrection, and was clearly set at the Father’s right hand.

++Комментарий на Псалмы, 30++

Исповедуя многое множество благости Божией (ст. 20), Давид благословляет Господа в особенности за то, что удиви Господь милость свою во граде ограждения, или — явил дивным образом свою милость Давиду, когда оы находился в крепко огражденном городе, чего он не ожидал. Аз же, говорит Давид, грех во изступлении моем — при трудных обстоятельствах своего притворнаго умопомешательства думал, что я уже отвержен Тобою и больше не увижу ни храма Твоего, ни родной земли своей. Но вот, Ты услышал мою молитву и в страпе изгнания и явил мне милость во граде ограждения.

Спасшись от Саула бегством в филистимский город Геф, к царю Анхусу, Давид, однако, не мог здесь оставаться долго и опять бежал — в пещеру Адолламскую и отсюда — в Массифу Моавитскую. Вот в этом-то городе он и нашел, повидимому, безопасное убежище не только для себя, но и для своей семьи — по крайней мере, на некоторое время, необходимое для избавления от Анхуса и Саула. Здесь-то и явил ему Господь свою особую милость: по воле Божией, сюда пришел к нему пророк Гад и сказал, чтобы он не оставался в этом убежище, а шел бы в землю Иудину. И пошел Давид (1 Цар. 22:1. 3-5).

Нецыи и от верных во время страсти в толиком ужасе и недоумении бяху, яко мняшеся им Христос Господь прост человек предан быти на смерть. Но и человек грешный бывает аки во шступлении, егда возмущаяся о гресех, мнит себе от лица Божия в конец отвращенна быти, паки же благодатию Божиею пришед в чувство, обращается в покаяние и в надежду милости Божия. Егда возопи Христос Господь на кресте: «Или, Или» (Мф. 27:46), тогда и вопль Адамовы молитвы услышан бысть Христом Господем (Феодорит).