Псалтирь, Глава 30, стих 23. Толкования стиха

Стих 22
Стих 24
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Откуда снова говорят люди, сказал я в страхе, когда язычники ужасно свирепствовали против меня. Я был изгнан из поля зрения Твоих глаз. Ибо если бы Ты помиловал меня, Ты не позволил бы мне терпеть это. Поэтому Ты услышал, Господи, голос молитвы моей, когда я взывал к Тебе. Посему, положив предел исправлению и показав, что я имею участие в Твоем попечении, Ты услышал, Господи, голос молитвы моей, когда я вознес ее высоко от скорби.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Аз же рех во изступлении моем: отвержен есмь. Когда я уничижал себя в бывшем со мною исступлении, когда «смятеся яростию око мое» (Пс. 30:10), тогда сокрушался я, как отверженный за грех мой. Но хотя и сказал я это, однако же Ты, Человеколюбец, не отринул служителя Твоего.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Вспомним ещё раз название псалма: он написан в исступлении, когда Давид вышел из себя, тяжко страдал. Теперь он повторяет: аз же рех (сказал) во исступлении моем: отвержен есмъ от лица очию Твоею. Ему казалось, что Творец отвернулся от него. Но Давид верил Богу, уповал на Создателя — и Господь ответил Своему пророку: сего ради услышал еси глас молитвы моея, внегда воззвах к Тебе. Это обращение ко всем грядущим поколениям: никогда не оставляйте стояния в вере.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 245

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Аз рех во исступлении моем: отвержен есмь от лица очию Твоею. Ибо, если б он, возвышенный в восторге души, не знал сладости вечной жизни; то, ниспустившись опять в этот мир, не стал бы разбирать, как далеко лежал он отверженным.

Источник

Беседа 5 на пророка Иезекииля

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

В изступлении значит: в смятении, в недоумении. По связи с предыдущим, речь пророка имеет здесь такой смысл: во время восстания против меня врагов моих Господь проявил ко мне особенную Свою милость, дивно избавил меня от всех козней и нападений тех врагов; я же, убоявшись так неожиданно пришедших на меня напастей, увидел в них гнев Господень за мои грехи и оттого пришел в такой ужас и смятение, что едва не потерял надежду на Бога: в ужасе, в изступлении от страха я не только думал, но и готов был сказать, и говорил: отринул меня, Ты, Господи, от лица Своего, не угодно Тебе, чтобы я царствовал, и Ты отвратил очи Свои и милость Свою от меня, но, в смирении своем, я не отчаивался в благости Твоей, Господи, и тотчас же с прежним упованием на милосердие Твое воззвал к Тебе, и Ты услышал глас молитвы моей и не замедлил Своею помощью.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Аз же рех во изступлении моем: отвержен есмь от лица Твоего Изступлением, как мы сказали в начале, называет совращение с прямого пути заповедей Божиих. По учинении, говорит, греха — любодеяния и убийства, раскаиваясь я сказал: на будущее время я далеко уже отвержен от явления, посещения и попечения Твоего, Господи, которые Ты оказывал мне прежде 1.

__ 1 И Феодорит: Справедливо назвал грех изступлением. Ибо, совершая путь правды, он отступил и уклонился от него, почему наткнувшись попался жестоким разбойникам. Cие то показываете добродетель Давида. Ибо он не имел привычки ко греху; но когда отступил несколько от своего произволения, тогда подвергся оному падению. Сего ради услышал еси глас молитвы моея, внегда воззвах к Тебе Ради сего-то, говорит, покаяния и сокрушения сердца моего Ты услышал меня — раба Твоего, Господи, когда я воззвал к Тебе и просил милости Твоей. Ибо я уверен, что Ты даруешь мне помощь.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Если согрешишь, не отчаивайся, не говори: отвержен есмь навсегда от очей Твоих, но помолись Господу от всей души о прощении тебе грехов твоих, объяви Ему в слезной молитве о своем беззаконии с сердечным сокрушением об нем – и Господь милосердый обратит к тебе опять светлое лице Свое, услышит глас молитвы твоея и помилует тебя.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Обвиняет себя самого в маловерии, которое пострадал он яко человек в начале гонения, аки бы сказал: в то время, когда от чрезмернаго страха аки изумлен я был, сказал сам в себе: отвержен есмь от лица очию Твоею, то есть, не угодно Тебе, чтоб я царствовал больше, или долее жил, и потому отвергл мя еси от милостиваго взора Твоего, лишив благоволения и обыкновенныя Твоея помощи. Таковаго маловерия Давидова следы обретаем во второй книге Царств гл. 2 Цар. 15:25: аще обрящу благодать пред очима Господнима, и возвратит мя. И инде: аз рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Сие подумал он о Самуиле, аки бы сей солгал, помазав его на царство. Следующия за сим слова, сего ради услышал еси глас молитвы моея, доказывают, что он и при сем искушении не совсем поколебался в вере, как видно из связи слов; ибо вскоре присовокупил, что молитвы его услышаны. Но еслибы совершенно угасла в нем вера, то не мог бы он иметь прямаго расположения к молитве: почему падение сие должно относить к скоропоспешности или недоумению свойственному людям, как и в Еврейском тексте изображено: аз же рех в недоумении моем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Исповедуя многое множество благости Божией (ст. 20), Давид благословляет Господа в особенности за то, что удиви Господь милость свою во граде ограждения, или — явил дивным образом свою милость Давиду, когда оы находился в крепко огражденном городе, чего он не ожидал. Аз же, говорит Давид, грех во изступлении моем — при трудных обстоятельствах своего притворнаго умопомешательства думал, что я уже отвержен Тобою и больше не увижу ни храма Твоего, ни родной земли своей. Но вот, Ты услышал мою молитву и в страпе изгнания и явил мне милость во граде ограждения.

Спасшись от Саула бегством в филистимский город Геф, к царю Анхусу, Давид, однако, не мог здесь оставаться долго и опять бежал — в пещеру Адолламскую и отсюда — в Массифу Моавитскую. Вот в этом-то городе он и нашел, повидимому, безопасное убежище не только для себя, но и для своей семьи — по крайней мере, на некоторое время, необходимое для избавления от Анхуса и Саула. Здесь-то и явил ему Господь свою особую милость: по воле Божией, сюда пришел к нему пророк Гад и сказал, чтобы он не оставался в этом убежище, а шел бы в землю Иудину. И пошел Давид (1 Цар. 22:1. 3-5).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.140

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Нецыи и от верных во время страсти в толиком ужасе и недоумении бяху, яко мняшеся им Христос Господь прост человек предан быти на смерть. Но и человек грешный бывает аки во шступлении, егда возмущаяся о гресех, мнит себе от лица Божия в конец отвращенна быти, паки же благодатию Божиею пришед в чувство, обращается в покаяние и в надежду милости Божия. Егда возопи Христос Господь на кресте: «Или, Или» (Мф. 27:46), тогда и вопль Адамовы молитвы услышан бысть Христом Господем (Феодорит).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.165

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

"В смятении моем" - в тяжелом, смятенном состоянии, когда Давид нигде не видел и не находил защиты от людей.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 23-23

Впав в грех, говорит Пророк, я думал, что далек уже стал от Твоей попечительности. Но, видя смиренныя слова мои, не презрел Ты молящагося. Грех же справедливо назвал изступлением; потому что идя путем правды, отступил от него и совратился, преткнулся и впал в руки кровожадных разбойников. И это самое показывает добродетель Давидову; потому что не имел навыка ко греху, но, отступив несколько от собственнаго своего произволения, подвергся оному поползновению. После сего Пророк превращает речь свою в увещание, тем, что с ним совершилось, доказывая Божественное человеколюбие и промышление.
Preloader