Псалтирь, Глава 30, стих 19. Толкования стиха

Стих 18
Стих 20
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Будущая немота

Когда будут немы эти уста? В веке сем? Конечно, нет. Они ежедневно под­нимают крик на христиан, в высшей степени смиренных, каждый день кощунствуют, каждый день лают.

<...> «Где Бог ваш? Что вы чтите? Что видите? Веруете - и трудитесь. Ясно, что вы трудитесь, непонятно, на что вы надеетесь». Когда станет ясно, на что мы надеемся, тогда станут немы уста льстивые.


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 30.5.

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Возвещая народам тайны Твои, сотворенные во мне, порази немым изумлением уста выдумывающих обо мне ложь. Которые говорят беззаконие на Праведника с гордостью и презрением. Которые говорят беззаконие против Христа, в своей гордости и презрении к Нему, как к распятому человеку.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Умоляю о том, чтобы онемели враги. А это будет, если просветишь лице Твое.
Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Немы да будут (умолкнут) устны лъстивыя, глаголющия на праведного беззаконие, гордынею и уничижением (19). Когда человек изнемогает, ему часто припоминают старые ошибки, приписывают грехи и беззакония: дескать, он во всём виноват, а мы от него страдаем. Эту неправду царю говорят не прямо, а под соусом льстивых слов, гордо возносятся и унижают его.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 245

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Выражением устны льстивыя указывает псалмопевец опять на того же Ахитофела, о котором шла речь в предыдущем стихе. Этот беззаконный и гордый человек состоял в числе людей близких к царю и льстивыми словами и речами долгое время притворялся верным другом Давида, но как скоро представился случай, он тотчас же изменою ему доказал свое вероломство и лицемерие. А потому словами: немы да будут устны льстивыя и проч. – пророк ясно показывает, что льстивые уста клеветников достойно и праведно наказаны будут вечным молчанием (во аде немы); потому что они изрыгали ложь и хулу против неповинного Давида, не сделавшего никакой обиды, никакого зла ни Ахитофелу, ни Авессалому, ни сообщникам их, которые глаголали на праведного беззаконие гордынею и уничижением, т.е. составили против законного царя Давида беззаконный совет, с величайшею гордостью и презрением. Таково свойство гордости, что она делает людей настолько дерзкими, что они готовы бывают говорить и делать всякую несправедливость.
Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Конец обмана

Тот, у кого уста льстивые, будет облаго­детельствован, если умолкнет; понят­но, что тогда его обман прекратится.


Источник

Евагрий Понтийский, Схолии на Псалмы 30.

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Коварными называет уста Ахитофела, как скрывавшие древнее коварство, которое он имел против Давида, и не обнаруживавшие сего дотоле. Они то и онемели, потому что он, спустя немного времени, удавился. А праведным Давид называет самого себя, как не обидевшего ни Авессалома, ни Ахитофела, ни какого либо друга и сообщника их. Беззаконием — называет совет против Давида, данный Авессалому Ахитофелом: он был беззаконный, поелику подстрекал сына к умерщвлению отца его. «Гордынею», так как Ахитофел с надменностью говорил, что он может пойти на целую ночь и, напавши на войско Давида, умертвить его; «уничижением -поелику Ахитофел поносил и уничижал Давида, как написано: и сказал Ахитофел Авессалому: изберу себе двенадцать тысяч мужей, встану и пойду в погоню за Давидом ночью и настигну его; и как он утружден и с ослабевшими руками, то я устрашу его; и весь народ побежит с ним и я поражу одного только царя, а весь народ возвращу к тебе, подобно тому как возвращается невеста к мужу своему; так как и ты ищешь души одного мужа, тогда всему народу будет мир» (2 Цар. 17:1).
Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Сие глаголет пророческим духом о злых советниках Авессаломовых, а наипаче о Ахитофеле, который был главный советник Авессаломов, подавший зловредный совет против Давида; но Богу разрушившу совет его, посрамлен был: ибо не стерпя стыда, удавился, и тако низшел во ад нечестивый сей, и уста его вечным молчанием заградилися, как повествуется во второй книге Царств, в гл. 17. Впрочем прилично нарицается Ахитофел нечестивым, понеже сына к отцеубийству склонял: и уста его прилично также нарицаются льстивыми, поелику чрез долгое время притворялся быть верным другом Давиду; но как скоро представился случай, тотчас вероломство свое изменою доказал. Следующия слова, устны глаголющия на праведнаго беззаконие, гордынею и уничижением, показывают, что льстивыя уста клеветников достойно и праведно наказаны вечным молчанием; понеже ложь глаголали против невиннаго Давида, который никакой обиды не сделал ни Ахитофелу, ни Авессалому, ни сообщникам их, кои глаголали беззаконие гордынею и уничижением, то есть, составили совет беззаконный с величайшею гордостию и презрением. Ибо сия проклятая гордость делает людей толико дерзкими, что они готовы бывают сделать всякую несправедливость.
Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Храня и твердо исповедуя свое упование на Бога, Давид молит, чтобы в этом он не посрамился пред врагами; напротив, чтобы постыдились нечестивые, которые, надеясь на хитрость своих тайных и злых замыслов, были уверены, что погубят Давида, низведут его во ад:так пусть же они сами сойдут во ад, некогда как сошли туда жители Содома и Гоморры или как низверглись Корей, Дафан и Авирон... Да онемеют льстивыя или лживы уста тех нечестивых, которые говорят на праведника беззакония, — говорят по своей гордости и ради уничижения этого праведника. Так говорил против праведника Давида злой и гордый Саул: но вскоре онемели его беззаконныя уста, ибо Господь преждевременно послал ему страшную и позорную смерть.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.139

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Беззаконных жидов нема уста, заграждена истиною: лестию бо увещаша воинов довольны сребренники давше, да оклеветают воскресение Христово, но Христос Господь яко Бог всесилен воистинну воскресе их мертвых (Мф. Гл. 27).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.164

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Толкование на группу стихов: Пс: 30: 19-19

Пророк предрекает здесь смерть Ахитофелу, который, будучи другом и советником Давида, обнаружил давнее притворство, подвиг язык на несделавшаго ему обиды. Совет же его справедливо назвал гордынею и уничижением; потому что сына возбуждал против отца, к совершению убийства.
Preloader