Псалтирь 30 глава 15 стих

Ибо Ты не изменился, чтобы Тебе не спасать, Кто исправляет.

По воле Отца

Удивителен и свят порядок слов. Когда враги синагогу окружили и на силы свои надеялись, Он, как говорит, надеялся на Господа, зная, что их сила ничтожна и коварством своим они скорее сами себя погубят. <...> Господь Христос говорит: Ты - Бог Мой, но говорит это из принятой Им челове­ческой природы, которая, как было сказано выше, подвержена и времени, и смерти. Ибо Он знает, что не может, как надеются враги Его, окончить жизнь Свою из-за их преследований, но передает срок жизни Своей во власть Господа. Ведь мы существуем, поскольку Он создал нас, питаемся, поскольку Он дает нам пищу, и уходим, когда Он повелевает нам уйти. Поэто­му естественно, что Он имел твердую надежду на Господа, зная, что Его жизнь и смерть - во власти Его.

 In this while they all assembled together against me, to receive my life they consulted. But I have put my trust in thee, O Lord. Let us restore the natural order of the words so that the expressions which go together may be followed more easily: “While all together they assembled against me, in this they consulted to take my life.” In this they consulted denotes the greater part of the Jews plotting to consign the Lord to execution, for every crime perpetrated by the design of numerous people is the more serious. By saying: All together, He wishes it to be understood that it was not a few of them, so that due vengeance may attend that accursed crowd. To receive my life means to take it away, to remove it. The order of the phrases is marvellous and most sacred. When His enemies dwelt round the synagogue and put their hope in their strength, He says that He trusted the Lord, for He knew that their power was non-existent, and that they were attempting to kill themselves rather than Him by such plots.

++Комментарий на Псалмы, 30++

Давид знал и надеялся, что в то время, как одни забыли, другие поносили, а многие даже решили погубить его, — Господь не забыл его, как Бог его, следовательно, и Спаситель его. Исповедуя Господа своим Богом, Давид говорит: „в Твоих руках жребии мои» — жребий моей жизни и жребий моей смерти, — какой хочешь, тот и возьми, или — что пожелаешь, то и даруешь мне: по „избавь меня от моих врагов — гонителей», — сохрани мою душу, которую они решили погубить (ст. 14). — Просвети лице Твое на раба Твою, или - яви мне не мрачное, гневное и грозное лице, а светлое, мирное и милостивое, иначе — „спаси меня но милости Твоей“. — 

Христос Спаситель в пречистых страстех Своих на Бога Отца упова: аще бо и страдаше спасения ради человеческаго плотию, но по Божеству един Бог сый со Отцем (Афанасий).