Псалтирь, Глава 30, стих 15. Толкования стиха

Ибо Ты не изменился, чтобы Тебе не спасать, Кто исправляет.

По воле Отца

Удивителен и свят порядок слов. Когда враги синагогу окружили и на силы свои надеялись, Он, как говорит, надеялся на Господа, зная, что их сила ничтожна и коварством своим они скорее сами себя погубят. <...> Господь Христос говорит: Ты - Бог Мой, но говорит это из принятой Им челове­ческой природы, которая, как было сказано выше, подвержена и времени, и смерти. Ибо Он знает, что не может, как надеются враги Его, окончить жизнь Свою из-за их преследований, но передает срок жизни Своей во власть Господа. Ведь мы существуем, поскольку Он создал нас, питаемся, поскольку Он дает нам пищу, и уходим, когда Он повелевает нам уйти. Поэто­му естественно, что Он имел твердую надежду на Господа, зная, что Его жизнь и смерть - во власти Его.

Давид знал и надеялся, что в то время, как одни забыли, другие поносили, а многие даже решили погубить его, — Господь не забыл его, как Бог его, следовательно, и Спаситель его. Исповедуя Господа своим Богом, Давид говорит: „в Твоих руках жребии мои» — жребий моей жизни и жребий моей смерти, — какой хочешь, тот и возьми, или — что пожелаешь, то и даруешь мне: по „избавь меня от моих врагов — гонителей», — сохрани мою душу, которую они решили погубить (ст. 14). — Просвети лице Твое на раба Твою, или - яви мне не мрачное, гневное и грозное лице, а светлое, мирное и милостивое, иначе — „спаси меня но милости Твоей“. — 

Христос Спаситель в пречистых страстех Своих на Бога Отца упова: аще бо и страдаше спасения ради человеческаго плотию, но по Божеству един Бог сый со Отцем (Афанасий).