Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Покаяние знатных
Господь сотрет покаянием тех, кто возносится блеском земной знатности, ибо для смирения их Он избрал незнатное этого мира , чтобы в них явить Свое Божество.
Источник
Псалтирь, Глава 28, стих 6. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
И когда их гордое возвышение будет уничтожено, Он низложит их, подражая Своему Собственному смирению, которого, как теленка, благородство мира сего повело на заклание (Исайя 53:7). Ибо восстали цари земные, и князья объединились против Господа и против Христа Его. И Возлюбленный подобен детенышу единорогов. Ибо даже Он Возлюбленный и Единственный от Отца лишил Себя Своей славы; и стал человеком, (Флп. 2:7), как сын иудейский, которые не знали праведности Божией, (Рим. 10:3) и гордо хвалились своей праведностью, как своей собственной.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
И истнит я яко тельца Ливанска.
Телец означает жертвенник.
И возлюбленный яко сын единорожь.
Возлюбленный сонм Апостолов сделался сыном единорогов. Единороги суть святые пророки и патриархи, а сыны их — святые Апостолы: потому что в едином Боге имели рог и силу.
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
И истнит я яко тельца Ливанска. Припомни, что в книге Исхода сказано о тельце, который слит был для идолослужения и которого Моисей истнил и напоил народ (см.: Исх. 32:20). Наподобие сего тельца Господь истребит весь Ливан (см. ст. 5) и преобладающий в нем обычай идолослужения.
И возлюбленный яко сын единорожь. Единородный Сын, дающий жизнь миру, когда приносит Себя в приношение и жертву Богу за грехи наши (ср.: Еф. 5:2), тогда именуется и агнцем Божиим и овчатем (се, говорится, агнец Божий — Ин. 1:29; и еще: яко овча на заколение ведеся — Деян. 8:32). А когда нужно Ему отмстить и низложить владычество, превозмогшее над родом человеческим, какую-то зверонравную и ожесточенную силу, тогда называется сыном единорога. Ибо единорог, как знаем из Иова, есть животное, по силе неодолимое, людям не покоряющееся; о нем сказано, что не привяжеши его ремением и не поспит при яслех (ср.: Иов. 39:10, 9). В том же месте пророчества говорится многое другое о любви сего животного к свободе и о неповиновении его человеку.
Замечательно и то, что Писание двояко употребляет подобие единорога, и в похвалу и в осуждение. Ибо сказано: Избави от оружия душу мою… и от рог единорожь смирение мое (Пс. 21:21–22). И сие говорится в укоризну браннолюбивому народу, который восстал на Него во время страдания. В другом месте сказано: Вознесется яко единорога рог мой (Пс. 91:11). Посему кажется, что по мстительности сего животного часто берется оно для уподобления в худую сторону, а по высоте рога и по любви к свободе употребляется вместо подобия и в хорошую сторону. И вообще, поскольку в Писании можно находить, что слово рог многократно употреблено в значении славы, как то: вознесет рог людей Своих (Пс. 148:14), и рог его вознесется в славе (Пс. 111:9); или, поскольку слово рог часто берется в значении силы, как то: защититель мой, и рог спасения моего (Пс. 17:3), а Христос есть Божия сила (см.: 1 Кор. 1:24), то Он, как имеющий один рог, то есть одну силу, силу Отца, называется единорогом.
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Но глас Господень ещё и сокрушает. Ураганный, бушующий ветер вырывает с корнями огромные деревья. Кедры ливанские величественны, ароматны, прочны. Их использовали для строительства царских дворцов, храма в Иерусалиме, вывозили в другие страны.
Господь кедры стрыет – срежет, спилит. Святые отцы считали, что в духовном отношении кедр ливанский – это образ вознесённой гордыни, которая противостоит Божественному разуму. И Творец одним словом сровняет их с землёй и истнит – уничтожит, сотрёт в прах, как тельца ливанского. А тельцов закалывали перед тем, как принести в жертву.
Молодой единорог – сын единорожь – мощное, массивное животное. Он имеет крепкий рог, не боится нападения тигров, львов и у пророков Ветхого Завета всегда был символом несокрушимой силы.
Почему глас Господень возлюбленный яко (как) сын? Единорог – ещё и единорождённый. И в каком-то смысле с единорогом сравнивали Христа – Сына Божия, обладающего абсолютной силой.
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 133Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Истнит – значит то же, что «сокрушит», или «сотрет» – истончит, сделает тонким, мелким. В горах Ливанских много паслось быков (тельцов), которые славились особенной силой, а потому вместе с кедрами они в Священном Писании служат символами сильных и гордых людей (Пс. 21:13). По переводу с еврейского выражение истнит я яко тельца значит: «заставляет их скакать подобно тельцу», и потому смысл этого изречения будет таков: глас Господа не только сокрушает или ломает кедры, но и с корнем исторгает их и бурным ветром заставляет их прыгать по горам и скакать подобно тельцу ливанскому. И возлюбленный яко сын единорожь. По разности переводов, это изречение имеет различные толкования. Если иметь в виду перевод с греческого, то под словом возлюбленный нужно разуметь «возлюбленный Израиль», т.е. народ Божий, который в Едином Боге своем видел силу и рог спасения (Иез. 29:21; Пс. 131:17), и потому был непобедим до тех пор, пока оставался верным Богу, – и затем Господа Иисуса Христа, возлюбленного Сына Божия, Который, по пророчеству Захарии, отца Предтечева, есть воздвигнутый из дому Давидова «рог спасения» (Лк. 1:69), и Сам Себя в первом откровении Павлу апостолу сравнивает с рожном (то же, что единорожь), против которого трудно идти (Деян. 9:5). Если же принять перевод с еврейского, по которому означенное изречение читается: «Сирион (гора, иначе – Аермон), подобно молодому единорогу», – то в связи с предыдущим оно значит следующее: глас Господень заставляет их (кедры) скакать, как тельца ливанского; самые горы Ливан и Сирион по Его повелению скачут, как молодой единорог, или буйвол. Так как на горах Ливанских во времена Давида и после него было много идолов и высоких идольских жертвенников, то в пророческом смысле под сокрушением тельца ливанского св. отцы разумеют истребление тех идолов, подобно тому как золотой телец, сделанный евреями у горы Синай, истреблен – стерт в порошок Моисеем; а под единорогом – Христа Спасителя, а также народ, уверовавший в Него и избавившийся от идольской прелести.
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
И истнит (сотрет) я яко тельца ливанска.
Как, говорит, Бог чрез Моисея стер и рассыпал поставленного евреями у Хорива тельца, так Он сотрет и кедры Ливана и находящееся на нем жертвенники, как говорят Василий и Кирилл. После — тельца — (на греческом) надо поставить запятую, и потом отдельно читать — Ливан, чтобы мысль была следующая: что Бог сотрет кедры, то есть, Ливан весь, а не часть.
И возлюбленный, яко сын единорож
Здесь слово о Христе. Ибо возлюбленный есть Христос, как единорог. Так назвал Его Отец, когда сказал: это сын мой возлюбленный (Мф. 3:17). Он — как сын единорогов — по непобедимой силе, непорабощению и свободе. Таково животное единорог: — непреодолимо и свободно, как это показывает книга Иова: захочет ли единорог служить тебе, или спать при яслях твоих? (Иов. 39:9). Иначе — никогда. Заметь при сем, читатель, что когда Сын приносит Себя в жертву Отцу за грехи наши, тогда называется агнцем и овцею, как в следующих словах: се агнец Божий (Ин. 1:36); также: как овца на заклание веден был (Ис. 53:7). А когда нужно отмстить и низложить жестокость диавола, тогда называется сыном единорогов. Может также Христос называться Сыном единорогов и по одностороннему своему рождению как по божеству, так и по человечеству. Потому что по Божеству Он рожден от Отца без матери, и по человечеству рожден от матери без отца. И хотя кедры Ливана и демоны сокрушены и стерты, но Христос непобедим есть и будет. Ибо и врата адовы не преодолевают Церкви Его 1.
___
1 По словам Велик. Афанасия, возлюбленный лик Апостолов есть сын единорогов. А единороги суть святые пророки и патриархи, которых сыны Апостолы, по той причини, что и они имели рог и крепость свою в Боге. А по Феодориту согласно с историею при Езекии Ассириане будут сокрушены, как кедры, а возлюбленный народ иудейский будет непобедим по своей силе, как единорог.
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
«Срубает их» Господь, «как кедры ливанские, и разбивает, как телёнок» (Пс. 28:5-6), развеивая части деревьев и разбрасывая ногами стволы в разные стороны.
Что же, напротив, о Спасителе сказано?«И возлюбленный, как сын единорога» (Пс. 28:6). Возлюбленный Господь наш и Спаситель есть Сын единорога, Сын Креста, о Котором сказано в песни Аввакума: «Рога в руках Его, там утаит Свою силу» (Авв. 3:4).
Источник
Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Сии слова в Еврейском тексте яснее читаются так: и творит я скакати, яко тельца Ливана и Сириона, яко сына единорогова. Которых слов сущность такая, что глас Господень сокрушает кедры Ливанские не токмо по частям, но и целые исторгает из корней, и творит их аки скачущими подобно тельцам. И не токмо кедры Ливанские, но и самыя горы Ливана и Сѵриона (иначе Аермона), творит скакати с такого легкостию, с какою скачет сын единорогов. Сему изречению подобное читается во псалме Пс. 113:4: горы взыграшася яко овни, и холмы яко агнцы овчии. Тако глас проповеди Евангельския не токмо кедры Ливанские сокрушил, то есть, мужей гордых и ожесточенных к смиренной вере Христианской привел, но и те же самые кедры из корене исторгнул, и на другое место перенес, то есть, от земных пристрастий совершенно отвлекши, к жизни равноангельской расположил: что совершенно приличествует Апостолам и другим мужам, во времена их жившим, которые не токмо верными соделалися, но и самыми благочестивейшими, и совершеннейшими, так что они казались быть не столько человеками, сколько земными ангелами. И что еще вящше, проповедь Евангельская не токмо единые кедры, но и целыя горы, исполненныя кедров, или целые леса кедров скакати сотворила: то есть не токмо сего или онаго мужа, но и величайшее множество мужей и жен толпами к вере и благочестию и к совершенной жизни привела.
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Сирион. Сирион, поэтический синоним Ливана, отождествляют с горой Ермон (см. коммент. к Втор. 3:9). В угаритских текстах Сирион может встречаться в примерах поэтического параллелизма наряду с Ливаном, хотя в этом нет полной уверенности. Они образуют отчетливую параллель в эпосе о Гильгамеше, где рассказывается о разрушении гор во время битвы Гильгамеша и Энкиду против Хувавы, стража кедрового леса. Эти образы встречаются и в аккадских источниках, т. е. они характерны не только для хананейской литературы, но и для всего древнего Ближнего Востока.
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Глас Господа — гром — могущественно раздается эхом по скалистым склонам высоких Ливанских гор, а сопровождаемый и как бы вызываемый им вихрь сокрушает мощные кедры, — вырывает их с корнем: и стрыет Господь кедры Ливанския — разбивает в щепки мощные Ливанские кедры; и истнит я — разсекает их в куски, как тельца Ливанскаго) и возлюбленный, точнее — гора Ширион — как сын единорога или молодой единорог: разумеется — гора Ширион также прыгает, как единорог. Так именно бывает при землетрясении, которое происходит одновременно с грозой
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.128Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Ливан и Сирион. Два горных района. Незыблемые скалы сотрясаются от силы Господней (см. Пс. 45,3).
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Тельцы ливанстии, пасоми бяху на горе Ливанстей, на посечение в жертву идольскую. Всех идолослужителей и демонов, яко тельцов посече меч слова Божия в проповеди Евангельския истины. Единорог же, рогом своим от воды яд изгоняет, а Христос, возлюбленный Сын Единородный Бога Отца, прикосновением Креста Своего воде крещения святаго яд греха смертнаго изгоняет (Афанасий, Амвросий).
Единородный сын единорожь, возлюбленный Богу Отцу истнит и низложит владычество ожесточенных и непокорных людей, подобно идоложертвенному тельцу ливанскому, которого Моисей истнил и напоил народ (см. Исх. 32:20) (Василий Великий).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.154Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Вас. Вел. разумеет об Иисусе Христе; по его мнению, Он, когда приносится в жертву, именуется Агнцем и Овчатем, а когда низлагает владычество, превозмогши над родом человеческим зверонравную силу, тогда именует Себя сыном Единорога.
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
Могучие кедры ливанские, славившиеся своею стройностью и прочностью, сокрушаются от гласа Иеговы, как трости, и разносятся сильной бурей по скатам гор так же, как скачут тельцы на Ливане и Сирионе; (сидонийское название горы Ермон, одной из самых величественных на северо-востоке Палестины).
Толкование на группу стихов: Пс: 28: 6-6
И истнит я яко тельца Ливанска.
Ливаном Писание неоднократно называет и Иерусалим. Ибо сказано: отверзи Ливане двери твоя, и да пояст огнь кедри твоя (Зах. 11:1). А телец ливанский есть слитый Израильтянами при Хориве. Ибо сказано: сотвориша тельца в Хориве, и поклонишася истуканному (Пс. 105:19). Но законодатель Моисей сокрушил и истнил его. Посему говорит Пророк, что, подобно ему, будут стерты в прах и уничтожены все идолы во вселенной.
И возлюбленный яко сын единорожь.
Народ уверовавший, избавившийся от оной прелести, и потому названный возлюбленным, будет непобедим и не преоборим, как освободившийся от многобожия и чествующий единое Божество.
