Псалтирь 26 глава 6 стих

На камне Он возвысил меня. И чтобы то, во что я верил, могло быть явлено для спасения, Он сделал мое исповедание заметным Своей собственной силой. И вот, о чудо! Он возвысил главу мою над врагами моими  (Пс. 26:6). Что Он оставляет мне напоследок, когда и теперь тело мертво из-за греха, вот! Я чувствую, что мой разум служит закону Божию и не находится в плену мятежного закона греха ? Я ходил и приносил в скинии Его жертву веселия. Я рассмотрел круговорот мира, веруя во Христа; и за то, что за нас Бог смирился во времени, я прославил Его с ликованием, ибо такая жертва благоволит Ему. Я буду петь и воздавать хвалу Господу. Сердцем и делом буду радоваться о Господе.

И ныне вознёс главу мою на врагов моих: обойду престол и принесу жертву в храме Его – жертву хваления и восклицания, пою и воспою Господу.

Смерть миновала, Давида освободила Божественная благодать храма. Враги не могут достать его, он стоит выше них: вознесе главу мою на враги моя. В такой момент человеческое достоинство обретает подлинную силу. И пророку крайне необходимо только одно – прийти в храм, обойти алтарь и принести жертву Богу: обыдох и пожрох (принёс) в селении Его жертву. Это естественное завершение событий. И мы, когда минуют напасти, служим благодарственные молебны Господу.

И вот уже Давид вошёл в Святое Святых. Его жертва хваления и благодарения принесена в форме восклицания – воскликновения и пения – пою и воспою Господеви.

Божья радость

Бог больше радуется жертвам хваления, чем закланиям животных.

But now he hath lifted up my head above my enemies. After he mentioned the rewards to come from the Lord’s incarnation, he now speaks of present rewards, since it is clear that he has been freed from his enemies whether of the flesh or of the spirit. My head we seem to interpret correctly as the mind’s eye, which is truly our head, for when it is fresh we can have clear sight; we often call it the head because the head stands out. Above enemies refers to the sinful appetites over which our mind is appropriately set when kept pure by God’s kindness. I shall go round and offer up in his tabernacle a victim ofjubilation: I will sing, and recite a psalm to the Lord. After having discoursed on the kindnesses, future and present, which he knew he had received, he now describes his joy in marvellous narrative. He says: I shall go round, in other words, mentally survey the power by which He made the heavens, created the stars, put limits on the seas, steadied the earth, and filled the whole world with diverse praise of the virtues. After mentally traversing all these, he says that he is offering up zm his tabernacle a victim ofjubilation, in other words, he is offering in His Church the sacrifice of praise. We speak of jubilation because we take delight in praise when in our joy we hasten to give thanks with the utmost pleasure. Earlier we said that it was one thing to sing, another to recite a psalm. Singing means uttering praises with the voice alone, whereas reciting a psalm means proclaiming the Lord’s glory by good works. Singing and reciting a psalm are themselves the victim of Jubilation. 

++Комментарий на Псалмы, 26++

Что Господь находился в близком и постоянном союзе с Давидом, это было для него очевидно, — особенно, когда он избавился от Саула. И ныне когда погиб Саул позорною смертию — се вознесе главу мою на враги моя, говорит Давид, т. е. Господь поставил его главой или царем над народом и — первоначально — над коленом Иудиным, чрез помазание в Хевроне. Такую радость свою Давид праздновал торжественно; он говорит: обыдох и пожрох в селении Ею жертву хваления и воскликновения, — обошел я с левитами жертвенник, стал вокруг него и принес жертву хвалы или благодарственную жертву, причем торжественно воспел и благодарственную песнь с воскликновением, т. е. выражая чувство восторга сильным восклицанием всех певцов и мощным звуком священной музыки. Так, говорит Давид, теперь буду петь и всегда воспевать в своих псалмах благодарение Господу с прославлением Его за возвышение главы моей над врагами моими; ибо Он не только спас ее, но и одарил дарами Св. Духа — чрез помазание.

Егда Бог Отец вознесе Христа Господа на камень горы Голгофския на крест, тогда глава Адамова вознесеся на демони. Камень же есть и вера крепкая во Христа Господа, еюже человек возносится от земных к небесным. Обыдох и пожрох, сиесть: пророк умом пророческим внимая о тайне воплощения Христова и пречистых страстех, яко име Себе жертву на крестном жертвеннике Богу Отцу, излиянием пречистыя крове Своея за спасение мира принести; пожрох рече, сиесть благодарение Богу воздаде, да в восклик- новении псаломстем сия тайна, по вселенней в вечныя роды прославляется (Афанасий, Феодорит, Иероним, Кассиод).