Псалтирь, Глава 23, стих 5. Толкования стиха

 Кто же тогда взойдет туда и пребудет там, как не невиновные в делах и чистые помыслами? Кто не зря получил свою душу. Кто не причислил свою душу к преходящим, но почувствовал ее бессмертной, тот возжелал вечности стойкой и неизменной. И не клялся в обмане ближнему своему. И поэтому без обмана, поскольку вечное просто и необманчиво, так поступил с ближним. Примет человек сей благословение от Господа и милость от Бога спасения  своего 

Западня лукавства

Пусть никто не говорит лукаво с ближним своим: сеть ловчая в устах наших, и часто человек речами своими не изъясняется, но опутывается. «Глубокая яма - рот недоброжелателя», страшно падение невинности, но куда хуже падение недоброжелательства. Невинный, будучи легковерен, легко может поскользнуться, однако встает после падения; злоречивый же со всеми своими уловками низвергается
в бездну, из которой никто не освободится и не выйдет. Поэтому пусть каждый взвешивает слова свои, но не с обманом и не с хитростью: неверные весы - мерзость пред Богом (Притч. 11:1). Я говорю не о тех весах, на которых взвешивается чужой товар, - и в ничтожных вещах проявляет себя лживая плоть, - но мерзостны перед Богом весы словесные, где на виду стоит груз почтенной рассудительности, а под ним - груз лживой злокозненности. Более всего порицает Бог, если кто-то вводит ближнего своего в заблуждение благосклонными обещаниями, а тайными кознями завладевает им и уловляет его в долговые сети - никакой пользы не принесет он себе своим коварным искусством. Ибо что пользы человеку, если он приобретет богатства всего мира, а душу свою лишит мзды вечной жизни?

Лукавая клятва

Клясться клятвой истинною в Ветхом Завете не запрещено, но поскольку в роде человеческом по нетвердости духа нередко появляется причина для клятвопреступления, то в Новом Завете сказано, что полезней вообще не клясться  - подобно прочим такого рода заповедям, которые мы признаем не противоречащими прежним, но более осторожными. Итак, лукаво клянется тот, кто собирается сделать иначе, чем обещает, считая, что это не преступление - воспользоваться ошибкой доверяющего.

Сей — кто свяго соблюдает все заповеди Закопа Божия — приимет благословение от Господа, именно здесь — на месте святом, в скинии, где это благословение преподавал народу первосвященник. Сей приимет не только благословение, но и милостыню, т. е. оставление грехов, дарование благ жизни от Бога, как Спасителя жизни человеческой. Таков род ищущих Бога — он свят и благословен! — Искать Бога, искать лице Ею, это значило — являться в скинию с молитвой, жертвой, дарами: но все это принимает Господь только от чистаго сердца (Ис. 1:11-20)

Благословение Христос Господь приял от Бога Отца. Видим бо Иисуса за приятие смерти, славою и честию венчанна, а последующий Ему, приимут благословение от Него, егда речет: приидите благословеннии Отца Моего (Евр. 2:9; Мф. 25:34).