Псалтирь, Глава 23, стих 5. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Кто же тогда взойдет туда и пребудет там, как не невиновные в делах и чистые помыслами? Кто не зря получил свою душу. Кто не причислил свою душу к преходящим, но почувствовал ее бессмертной, тот возжелал вечности стойкой и неизменной. И не клялся в обмане ближнему своему. И поэтому без обмана, поскольку вечное просто и необманчиво, так поступил с ближним. Примет человек сей благословение от Господа и милость от Бога спасения своего
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Западня лукавства
Пусть никто не говорит лукаво с ближним своим: сеть ловчая в устах наших, и часто человек речами своими не изъясняется, но опутывается. «Глубокая яма - рот недоброжелателя», страшно падение невинности, но куда хуже падение недоброжелательства. Невинный, будучи легковерен, легко может поскользнуться, однако встает после падения; злоречивый же со всеми своими уловками низвергается
в бездну, из которой никто не освободится и не выйдет. Поэтому пусть каждый взвешивает слова свои, но не с обманом и не с хитростью: неверные весы - мерзость пред Богом (Притч. 11:1). Я говорю не о тех весах, на которых взвешивается чужой товар, - и в ничтожных вещах проявляет себя лживая плоть, - но мерзостны перед Богом весы словесные, где на виду стоит груз почтенной рассудительности, а под ним - груз лживой злокозненности. Более всего порицает Бог, если кто-то вводит ближнего своего в заблуждение благосклонными обещаниями, а тайными кознями завладевает им и уловляет его в долговые сети - никакой пользы не принесет он себе своим коварным искусством. Ибо что пользы человеку, если он приобретет богатства всего мира, а душу свою лишит мзды вечной жизни?
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 111Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Лукавая клятва
Клясться клятвой истинною в Ветхом Завете не запрещено, но поскольку в роде человеческом по нетвердости духа нередко появляется причина для клятвопреступления, то в Новом Завете сказано, что полезней вообще не клясться - подобно прочим такого рода заповедям, которые мы признаем не противоречащими прежним, но более осторожными. Итак, лукаво клянется тот, кто собирается сделать иначе, чем обещает, считая, что это не преступление - воспользоваться ошибкой доверяющего.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Божественная анастрофа
Тот благословляет, Кому предстоит судить, Тот прощает, Кто может вынести неизменяемый приговор. Стало быть, Он пожелал, чтобы мы признали заслугу благодеяния сообразно величию Прощающего. <...> Далее речь идет о милосердии, чтобы мы понимали, что это благословление пришло не по заслугам людей, но по снисхождению Господа. Разумеется, нет никого среди людей, кто бы не нуждался в прощении. Дается разрешение грехов, чтобы восторжествовал венец; подобно тому, невозможно получить свободу в дар, не устранив прежде рабство. Итак, Господь Христос - наш Спаситель, даровавший нам блаженство и отпустивший грехи. Пусть не смущает нас то, что сперва сказано: Этот получит благословение от Господа, а далее прибавлено: и милость от Бога - Спасителя своего, в то время как по порядку вещей сперва идет прощение наших грехов, а затем следует награда Его благословения. Ведь вам часто встречается такая перестановка, при которой первой упоминается милость. <...> Подобная фигура речи называется анастрофой, то есть перестановкой, когда мы раскрываем смысл изречения путем перемены порядка построения фразы.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Сей — кто свяго соблюдает все заповеди Закопа Божия — приимет благословение от Господа, именно здесь — на месте святом, в скинии, где это благословение преподавал народу первосвященник. Сей приимет не только благословение, но и милостыню, т. е. оставление грехов, дарование благ жизни от Бога, как Спасителя жизни человеческой. Таков род ищущих Бога — он свят и благословен! — Искать Бога, искать лице Ею, это значило — являться в скинию с молитвой, жертвой, дарами: но все это принимает Господь только от чистаго сердца (Ис. 1:11-20)
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.110Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5
Благословение Христос Господь приял от Бога Отца. Видим бо Иисуса за приятие смерти, славою и честию венчанна, а последующий Ему, приимут благословение от Него, егда речет: приидите благословеннии Отца Моего (Евр. 2:9; Мф. 25:34).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.133Толкование на группу стихов: Пс: 23: 5-5