Псалтирь 21 глава 8 стих

Все, кто видел Меня, высмеивали Меня. И говорил устами, и покачивал головой.  (Мф. 27:39) И говорили не сердцем, но устами.

Все видящие меня унижали меня и ругали, говорили устами, кивали головой: уповал на Господа, пусть избавит его, пусть спасёт его, если он угоден Ему.

Евангелие свидетельствует: именно так вели себя люди на Голгофе. Они износили из своих сердец неверие в Господа, желание отягчить Его Крест, страдания, поругание: «Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: ...если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти... уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему». «Так же и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Мф. 27:39–43, 44).

Как же насмехались люди над Христом! Окружающие признавали, что Он спасал других от болезней и даже смерти, – и вдруг в них торжествует злоба: давай, покажи, сделай! Некоторые святые отцы даже полагали, что Иуда Искариот верил: Христос, обладающий Божественным могуществом, не подвергнется насилию. Предатель не ведал, что Спаситель добровольно идёт на страдания как Искупитель мира.

Страшен момент смерти Богочеловека. Солнце скрылось, мир погрузился во тьму. Господь сказал: «Совершилось!», – совершился искупительный подвиг. «И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19:30). И тут в одно мгновение всё изменилось: «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий». «И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь» (Мф. 27:50–54; Лк. 23:47–48).

All they that saw me spurned me: they have spoken with the lips and wagged the head. Allis to be understood only of the wicked, for if you include the faithful, the statement cannot stand. This figure is called in Greek synecdoche, in Latin a toto pars. So the Jews spurned the Lord Saviour when they said: He saved others, himself he cannot save,? and the rest. He aptly said: They have spoken with the lips, for such men converse with mouth rather than with heart, since no opinion emerges from them strengthened by meditation. But what was it that they spoke with the lips? It was: [fhe be the son of God, let him come down from the cross  It seems clear that their lips alone proclaimed this, and that their minds did not concur; and so that one could demonstrate that it was said in anger, not with reason, He added: They wagged the head. Men do this when threatening, not when judging a situation.

Слабость плоти

Поскольку мы утверждаем, что плоть стала Его собственной, то и слабость плоти стала Его собственной, согласно естественной принадлежности и по способу объединения. Ибо Он во всем уподобился братьям Своим, кроме греха . И не удивляйся, когда заявляем, что вместе с плотью Он приобрел также слабость плоти, в связи с чем внешние оскорбления, нанесенные Ему невежеством иудеев, и еще кивки головой в Его сторону , о чем говорит голосом псалмопевца: Разделили ризы мои себе и об одежде моей метали жребий (Пс. 21:19). И еще: все, видящие меня, насмехались надо мною, кивали головою.

Образец смирения

Видите, возлюбленные, какой нам дан образец: ибо если Господь так смирил Себя, то что должны делать мы, которые через Него пришли под иго Его благодати?

Все, видевшие страждущаго праведника, не зная его праведности пред Богом, презирали его, — думая, как и он сам думал, что Бог оставил его за его грехоиадения (ст. 2); так думали все — и чужие, и родные, даже и друзья; и так обыкновенно всегда думали люди Ветхаго Завета. А думая так, все или ругались — унижали, выражали презрение разными знаками (смехом, отвращением лица), или говорили устами, точнее — кричали, произнося ругательства, или, наконец, кивали головою. выражая тем мысль об отчаянии; а некоторые прямо говорили; „вот, он уповает на Господа, так пусть Господь избавит его, спасет его, если он угоден Господу", и разумели — нет, не спасет; ибо он не угоден Господу, — оставлен Господом...

Несомненно, и в бедствиях Давида многие видели наказание Божие за его грехи, а потому и открыто позорили его; но, несомненно также и то, что он не испытал уничижения во всей его крайности, как испытал это Христос, распятый на кресте. Уже самый этот способ казни не только был самым лютым, но и позорнейшим; при этом, порицали Распятаго действительно все, даже и распятые с Ним „разбойники", именно так, как говорит Пророк — псалмопевец. — Так, по свидетельству Евангелистов: „Проходящие мимо Распятаго злословили Его, кивая головами своими... Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти!... уповал на Бога, пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему... Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его“... (Мф. 27:39-44).

Вси безумнии иудее, видяще висяща Христа Господа на кресте, поношаху и уничижаху Спасителя вопиюще: «Уа, разоряяй церковь! Других спасал, спаси Себя!» (Мк. 15:29:31) — видели соблазн и безумие, а Он — Человек и Бог. О Нем все пророки писали, и проповедь Его была в чудесах, однако не верили Сыну Божию.