Псалтирь, Глава 21, стих 4. Толкования стиха

Стих 3
Стих 5
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Перевод с английского. Желательно откорректировать по латинскому оригиналу. Ты же во святем живеши, хвало Израилева. Во святом Ты живешь, хвала Израилева, и потому не слышишь слов грехопадений. Хвала от видящих Тебя, а не от того, кто искал славы для самого себя, вкушая запретный плод, и, как открылись его телесные глаза, попытался бы спрятаться от Твоего лица (Быт. 3:6-10).
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Но Ты обитаешь во святом месте, и потому не услышишь нечистых слов о грехах. Хвала видящему Тебя; не тот, кто ищет себе похвалы во вкусе запретного плода, тот, открыв телесные очи, старается скрыться от Твоего взора.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

То есть Ты – или Тот, Кого восхваляет Израиль, или Тот, Кто сам в Себе – хвала.
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

«Я вопию к Тебе, но Ты, внемлющий хвалам Израиля, спокойно обитаешь в Твоем святилище, во святем, не трогаясь Моими воплями». Kто не увидит, как все эти стихи антифона благоприлично приспособлены к празднеству Воздвижения, соединяемому с воспоминанием страданий и крестной смерти Христовых?

Источник

Объяснение Божественной Литургии. Антифоны на великие праздники. Антифоны на Воздвижение Честного Креста
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Тот, Кто добровольно взял на Себя искупительный подвиг, должен перенести страдания, которые не по силам ни ангелу, ни человеку. Но, переживая их, Христос не теряет связи с Отцом и ясно представляет: Ты же во Святем живеши, хвало Израилева (4). Спаситель называет Отца хвалой Израиля. Открывает, что в Боге нет тени перемен: Он Всемогущий, Вседержитель – всегда.

А Христос в Своих страданиях должен пройти через перемены, которые свойственны человеческой природе. Всё материальное, мирское – непостоянно: сегодня тепло, светит солнце, завтра снег, небо закрыто тучами.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 100

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

И в этих, как и в следующих за ними стихах продолжается вдохновенная речь пророка, влагаемая в уста страждущего Богочеловека, Который, как бы желая сопоставить уничиженное в человеческой природе Его естество человеческое с величием и святостью Бога, Творца и Промыслителя всего сущего, говорит: кто я, и кто Ты, Господи Боже мой? Ты, Святейший святых, Ты, окруженный святостью, величием и всемогуществом, «живешь среди славословий Израиля» (пер. с евр.). Тебя по достоинству славословит весь народ израильский, но за то и сам этот народ удостоен от Тебя чести быть избранным Твоим народом, и Ты Сам составляешь славу-этого народа (Лк. 2:32). Хотя Ты, по-видимому, и оставил меня, хотя грехи мои и удалили меня от Твоего спасения, и Ты как бы не слышишь молитвенного вопля моего; но я принадлежу к тому избранному Тобою народу, отцы которого уповали на Тебя, с верою надеялись получить милость Твою и получали: на Тя уповаша…и избавил ecu я. Вся история избранного народа Божия свидетельствует о неусыпном попечении Промысла Божия о том народе, в особенности о тех ближайших потомках патриарха Авраама, которых вера в Бога и надежда на Него была тверда и искренна, детски проста и нелицемерна, и к которым по преимуществу относятся эти изречения: на Тя уповаша отцы наши... к Тебе воззваша, и спасошася: на Тя уповаша, и не постыдешася.
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Святым называет соединенного с Отцем, по существу, Бога – Слово, который опять был соединен лично с восприятым Им человечеством. И сам Он в Евангелии говорил: Я в Отце и Отец во Мне (Ин. 14:10). Хвала для Израиля есть Отец, потому что иудеи тогда хвалились, что они одни имели Богопознание, не смотря на то, что суждение их было неправое и неверное и что они не имели добродетели. Оказав, что Ты обитаешь в Сыне, сим Он показал, что и Сын желает спасения людей и не убегает смерти человечества, имея одну волю с волею Отца* _____ (1) В Катенах Никиты замечено, что слова сии (Пс. 21:3-4) должно читать вопросительно так: Боже мой! Я воззову днем, и Ты неужели не услышишь? и ночью, и не в безумие ли Мне? то есть не может ли кто поставить Мне в безумие, если Я буду думать, что буду взывать днем и ночью к Тебе и Ты не услышишь? Ибо кто может сомневаться в том, что Ты преклоняешься охотно к ищущему у Тебя помощи? разумея, что Ты живешь во святых? Если же Ты исполняешь прошение святых, обитая и почивая в них, то не тем более ли твоего Сына?
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Здесь не о том говорит Давид, каков есть Бог на небеси, но каков являлся к Израильскому народу. Почему не столько жалуется на то, что Бог, Который всегда милосердно поступал с народом Своим, а ныне, как бы забыв существо Свое, лишает беднаго человека всякия помощи и утешения, — сколько вооружается терпением, приемля щит веры, дабы отразить огненныя стрелы лукаваго сатаны. Бога нарицает Святым, понеже всегда пребывает Сам Себе подобен; а хвалою Израилевою потому, что будучи благотворителен и щедр к избранному народу, заставляет непрестанно хвалить Себя. (Ибо ежели бы Бог не давал нам вкушать благости Своея, то надлежало бы нам умолкнуть). А как Давид был один из членов онаго народа, то не смотря на все препятствия, надеется паки принят быть в сообщество тела для прославления имени Божия.
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

 — Ты, Господи, во святем живеши — во святом городе Иерусалиме, на святой горе Сионе, во святом доме — в скинии, точнее — во святом святых скинии, где находится Твой видимый престол, ковчег запета, место Твоего постояннаго" пребывания. Здесь Ты обитаешь как хвало Израиля или предмет хвалебных песней народа израильскаго, где каждый лично и все вместе жители Сиона и всей Ханаанской земли постоянно славословят Тебя, и днем, и ночью, — и в простые дни, и во дни торжественных многолюдных праздничных собраний. Таким образом,живя здесь постоянно и так близко к своему народу и ко всякому молящемуся, Ты должен слышать молитвы всех: но, нет! — Ты не слышишь молитвы страдальца-праведника, всегда Тебе преданнаго; Ты далек от него: для чего же Ты оставил его? — (ст. 2-3).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.94

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Возопив о собственной богооставленности, псалмопевец затем исповедует свою веру в Бога отцов.

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля. Царское достоинство Господа является таковым вне всякой зависимости от воли и желания людей. Святое Святых - это то средоточие, к которому обращались хвалы Израиля своему Господу.

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Сын живет во Святем, сиесть во Отце, яко Сам рече: «Аз во Отце есмь и Отец во Мне» (Ин. 14:10). Знаменует же и во святем человечестве Христове Божества жилище. Израиль Бога ведущий, сиесть род христианский, исповедующий истиннаго Бога Христа Господа (Афанасий).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.122

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Но такое состояние недостатка веры, как мы сказали, было выражением временного упадка духа от тяжелых условий, в которые был поставлен Давид. Он осуждает себя за это малодушие и вслед за тем молится Богу: я буду взывать к тебе днем и ночью, т. е. постоянно; я это делаю, хотя и не вижу тотчас Твоей помощи («Ты не внемлешь мне») и не считаю такой постоянной и, по-видимому, бесплодной, молитвы — излишней, неразумной. В этом меня убеждает во-первых то, что «Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля», т. е., Ты — свят, а потому являешься покровителем и защитником святости, праведности, невинности, вообще, за что Тебе постоянно воздаются от Израиля славословия. Как Святый, Ты не оставишь без защиты и меня невинного. Смысл этих слов тот, что Давид оправдывает неусыпность своей молитвы к Богу и веру в Его защиту незаслуженностью настоящих бедствий и Его правосудием, которое не допустит гибели праведного; во-вторых — историческими фактами из жизни евр. народа: когда последние в бедствиях взывали к Богу, Он оказывал им свою защиту. Такими фактами история евреев переполнена. Слова 2 ст., выражающие в Давиде чувство богооставленности, были буквально впоследствии повторены Иисусом Христом на кресте (Мф. 27:46; Мк. 15:34). Как и Давидом дальше выражена полная вера в Бога и, следовательно, преданность Его воле, так и Иисус Христос обнаружил ту же покорность на кресте воле Отца, когда Он сказал: Отче, в руки твои предаю дух Мой (Лк. 23:46).
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 4-4

Всего же необычайнее то, что совершается страдание, тогда как Ты обитаешь в святом теле сем. Хвалою же Израилевою именует Его Пророк, как восхваляемаго и песнословимаго собственными Своими служителями. Ибо вместо слова: «хвало» другие переводчики употребили слово: песнопение.
Preloader