Псалтирь 21 глава 15 стих

Я пролился, как вода, когда пали гонители Мои: и от страха остатки тела Моего, то есть Церкви, ученики Мои рассеялись от Меня. (Мф. 26:56)  Сердце мое сделалось, как тающий воск, посреди чрева моего. Мудрость Моя, которая была написана обо Мне в священных книгах, была как бы тверда и заперта, не понята: но после того был приложен огонь Страстей Моих, она как бы расплавилась, проявилась и сохранилась в памяти. Моей Церкви.

Слом и закалка

Как слом его неизлечим, так закалка оказывается достойной похвалы. Ибо чем больше закалено изделие горшечника, тем лучше и крепче оно оказывается.

Словно вода излилась, и рассыпались все кости мои, было сердце моё, как воск, тающий посреди тела моего. Тут опять открыто внутреннее переживание Христа.

Правда, некоторые толкователи псалмов считали, будто эти образы нельзя в полной мере приложить к Спасителю. Вроде бы тут пророк Давид говорил о себе. Но он был прообразом Христа – Его жизни и страданий. И даже в этом смысле псаломские слова соответствуют тому, что совершалось с Господом, страдавшим на Кресте.

Когда воин пронзил копьём тело Спасителя, из-под рёбер излились кровь и вода: яко вода излияхся. Так происходило на Голгофе. И, как отмечает в Евангелии Иоанн Богослов, «истинно свидетельство его» (Ин. 19:35).

Спаситель был обессилен: Он висел на Кресте, руки и ноги прибиты к деревянным перекладинам. Под тяжестью тела кости разрывались, выпирали. И в псалме мы видим буквальное описание этого: разсыпашася вся кости моя.

Когда человек испытывает сильные боли, на сердце ложатся неимоверные нагрузки. Чем больше страдания, тем отчётливее чувство: сердце исчезает, уплывает, плавится под силой агонии: бысть сердце мое яко воск, таяй посреде чрева моего.

All my bones are poured out like water, and scattered. The comparison contains a quite important hidden meaning. His bones are scattered refers to the steady and faithful apostles, when He said to them: Behold, I send you as sheep in the midst of wolves.” Then they were poured out like waters; when water is poured out, it moistens and cleanses. In the same way the apostles abundantly watered the world with heavenly rain, cleansing it of the foulness of sins. My heart is become like wax melting in the midst of my bowels. By His heart He means His will, which in the heavenly Scriptures remained covered and concealed, but once His passion was fulfilled the whole truth of His coming was revealed as promised. The mysteries of the law are well compared to wax, which shows its glories when melted and dissolved by heat to provide light. By His bowels He means the Catholic Church, in which when the fullness of time came, the hidden words of the proclaiming prophets became clear. Hence too the fact that the temple-veil is known to have been rent at the Lord’s passion; by this event were revealed the secret things which were hidden.

При крайнем смущении от врагов и уничижении от всех, праведник испытывал и крайнее истощение телесных и душевных сил; он говорит: яко вода излгяхся — так обильно плакал, как будто изливал не слезы, а поток воды; и разсыпашася вся кости моя — слабость во всем теле была такова, как будто все кости распались, — нельзя двинуть ни ногой, ни рукой; бысть сердце мое яко воск таяй посреде чрева моего — мое сердце как бы растаяло, - сосредоточенныя в нем надежда, мужество, терпение исчезли в потоке горячих слез, как воск тает в яром пламени огня; изсше яко скудель крепость моя — моя сила изсякла в моем теле, как влага в глиняном черепке под зноем солнца; и язык мой прилпе гортани моему — язык мой, при смертельной жажде, прильпнул к моей гортани, так что л и кричать о помощи не могу; и в персть смерти сверг мя еси — так, скорбнаго духом и изнуреннаго телом „Ты, Боже мой, свел меня к персти смертной", или — покрыл меня не только тем прахом, каким обыкновенно покрывались в знак лишений и скорбей, но и прахом могилы...

И Давид, то гонимый Саулом, то страждущий на одре болезни, много раз проливал горячия слезы, лишался здоровья до крайняго изнеможения, терял и мужество, а томимый страшной жаждой, был и в смертельной опасности; по он далеко не доходил до столь великаго истощения, какое испытал Христос, распятый на кресте. Он, изнуренный мучениями еще до момента смерти, чувствовал смертельную жажду и воскликнул: „жажду!" — Распятый на кресте, Он чувствовал, что все кости его вышли из своих суставов и как бы распались. — Оставленный всеми, Он чувствовал свое одиночество и, как бы теряя мужество, воскликнул: „Боже мой, для чего Ты Меня оставил"?! — Затем,в крайнем изнеможении, „преклонив главу, предал дух" (Ин. 19:28- 30). И наконец, действительно низведен был в прах смерти, — был погребен в могиле. — 

Таинство Воскресения

Даже если покажется, что разруша­ется гармония камней святилища или же рассыпаются, как об этом написано в двадцать первом псал­ме, все кости Помазанника, из-за умыслов, вынашиваемых во время преследований и угнетений теми, кто в этих преследованиях воюет с единством святилища, - то все же оно будет воздвигнуто и воскреснет тело на третий день после дня, ставшего для Него днем зла и днем конца. Ибо третий день наступит в новом небе и новой земле , когда кости эти, то есть весь дом Израиля , в великий День Господень будут воздвигнуты над по­бежденной смертью. Так что Воскре­сение Помазанника после страдания на кресте заключает в себе таинство Воскресения всего тела Христа.

Христос Спаситель яко вода излился, егда на кресте от Него вся кровь и вода истече за спасение мира. Кости — сила плотская; кости же Христовы разумеются апостоли снятии, ижеразсыпашася, егда оставлыпе Его бежаша, по глаголу Господню: прииде час, да разыдетеся кождо во своя си (Мф. 26:31; Ин. 16:32); но и кости плоти Христовы на кресте люто растягненнии, двигнушася в составах своих от жестокия болезни. Воск тает от горячести огня, а сердце человеческое слабеет от страха, и лютой болезни (Амвросий, Златоуст).