Псалтирь 20 глава 3 стих

Желания Христа

Он возжелал есть пасху и, когда хотел, отложить и вновь, когда хотел, воспринять душу Свою  - и Ты дал Ему.

 Он желал съесть Пасху (Лк 22:15) и отдать Свою жизнь, когда захотел, и снова, когда захотел; и Ты дал это Ему. (Ин. 10:18)  И не лишил Его благоволения уст Своих.  Мир Мой, говорит Он, оставляю вам:  (Ин. 14:27) и сделалось.

Пророк открывает: торжество царя начало осуществляться в духовных глубинах – как Божественное благоволение. Всё великое так и приходит. Господь исполнил желания сердца и уст царя: Желание сердца его дал еси ему, и хотения устну его неси лишил его (3).

Люди по природе многосложны: у нас есть воля, мысли, чувства. Нигде не найдёшь такого богатого инструмента, как человеческая душа. Не случайно в древности её сравнивали с лирой: на лире много струн – и когда она настроена, из неё можно извлекать необычайные, поистине Божественные звуки.

Всё в жизни происходит по воле Божией. Господь видит, чего ищут наши сердце и чувства.

Желание сердца может появиться, когда человек и не думал о великом торжестве.

Хотения устну (уст) всегда таинственны и ведомы лишь Создателю. Приходит время – и таинственное начинает осуществляться: рождается познание Бога, любовь, самозабвенное служение Ему. Господь никогда не лишает человека этого: неси лишил его.

Прочная надежда

Сообщив прежде Давиду пророческие обетования, он снова затем объясня­ет причину, почему эти обетования сбылись. Какая же это была причина, если не надежда на Господа, через которую, столкнувшийся с несчасть­ем, человек не будет лишен надежды от Бога Всевышнего и будет непоколе­бим на этом прочном основании?

Thou hast given him his soul’s desire: and hast not withholden from him the will of his lips. The prophet recounts how great and how glorious are the things bestowed on Christ the Lord in the flesh. His soul’s desire was as He describes it in the gospel: With desire I have desired to eat the pasch with you. This figure is called tautology,’ the repetition of the same word, as in: Blessing I will bless thee, and: Multiplying I will multiply thy seed. But He is the only one who with desire desired to die, when He offered Himself for execution for the salvation of all so that His precious blood might redeem the world, and the devil might not continue to ravage it with wicked arrogance. The  will of his lips was when He gave orders to unclean spirits, healed different illnesses by the command of His word, and implanted His preaching in committed minds. It is certain that His will was not withholden in anything, for all that He ordered to be done was fulfilled. In the words of Scripture: Whatever the Lord pleased, he hath done in heaven and in earth. 

Господь возрадовал и возвеселил царя (ст. 1)-тем, что желание сердца его дае ему или дал то, что желало его сердце и хотгьния устну ею неси лишил ею, или не лишил того хотении, какое он выражал своими устами, т. е. о чем он молился, именно — о победе над врагами и о спасении отечества (ст. 2). И Господь не только услышал молитву царя, но даже предварил его благословением благостынным — даровал ему благословение, выразившееся в великой благости, ибо не только отразил и истребил врагов, во и особенно прославил царя, возложил на главу его венец из золота, украшенный драгоценными камнями.

Так было во время войны с Аммоннтянами. Давид, „собрав весь народ, подступил к Аммоннтскому городу Равве, и воевал против нее, и взял ее. И вэял Давид венец царя их с головы его, — а в нем было золота талант и драгоценный камень, и положил его Давид на свою голову»... (2 Цар. 12:29-30).

Желанием и благоволением потщася Христос Господь на взыскание погибшаго человека. Хотение уст Его, молитва к Богу Отцу о апостолех, юже услыша, егда рече: «Отче, соблюди их во имя Твое» (Ин. 17:11). И се хотение уст, егда единым словом болезненных исцеляше, и мертвых воскрешаше (Афанасий, Иероним),