Псалтирь, Глава 20, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Ибо Ты низложишь их. Ибо Ты причислишь их к тем, от кого в унижении и презрении Ты отвернешься. При выходе Твоем Ты приготовишь лице их  (Пс. 20:12). И в этих вещах, которые Ты оставишь, то есть в желаниях земного царства, Ты приготовишь их бесстыдство для Твоей страсти.

 


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Убегая, отвращаться от лица Его, в особенности свойственно грешникам, ведь Каин пошел от лица Божия (Быт 4:16), и пророк говорит: Обратишь хре­бет их. А праведник не отвращается от Господа, но спешит навстречу, говоря: Очи мои всегда ко Господу (Пс 24:15). И Исаия, когда Господь спрашивал: кого Мне послать? - добровольно пред­ложил себя, говоря: вотя (Ис 6:8).


Источник

Амвросий Медиоланский, Об Иосифе 3

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Яко положиши я хребет. Симмах перевел так: яко положиши их обращенными в зад, то есть чем-то таким, что позади язычников и за ними следует. Соделаешь иудеев неуверовавшими. А от кого отвращается Бог, тех «полагает хребет», потому что не могут стоять лицом, и наблюдая задняя, не могут прийти в такое состояние, чтобы твари снова возвели их к Творцу. Ибо неспособны видеть лицо, потому что не имеют чистого сердца, дает видеть задняя Его, то есть ниже Его стоящие создания, чтобы, взирая на тварь, приобрели понятие о Нем, и припадши к Богу своему, увидели лице Божие. «Избытки» же Божии выше чувственных тварей. Во избытцех Твоих уготовиши лице их. Оставил им время для обращения, чтобы покаялись. Это есть их призвание и обращение по «исполнении языков» (Рим. 11:25).

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Здесь выносится окончательный приговор тем, кто в мыслях, желаниях уклонился во зло, не хочет менять себя, считает свою жизнь нормальной. Будет разрушен их хребет – основа, на которой держится тело. Если хребет размягчается, человек превращается в бесформенную массу. Даже в телесном плане такие люди готовят себе страшное будущее.

Господь всем являет Свою любовь – и противники Его тоже будут поставлены перед ней, её изобилием: во избытцех Твоих уготовите лице их. Поймут, что главного в жизни не увидели. Это самое страшное поражение человека.

Христос пришёл в мир спасти не праведника, а кающегося грешника (см. Мк. 2:17). Он протягивает нам руку, даёт возможность восстановиться. И тот, кто свободной волей не выбирает Бога, теряет всё.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 97

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

В предыдущих стихах пророк предвозвещал будущие казни врагам Царства Христова, а в этом последнем угрожает им временными бедствиями и наказаниями. Враги Христовы, будучи поражаемы, обратятся в бегство, и тогда спиною или хребтом своим они поставлены будут в отношении к преследующему и поражающему их. А избытки, или, что то же, — остатки их, т.е. те, которые спасутся от преследования в тыл, также подвергнутся гневу Божию и будут поражаемы из луков в лице их. Такой смысл дается этому стиху переводом с древнего еврейского языка, который (перевод) читается так «Ты поставишь их целью; из луков Твоих пустишь стрелы в лице их». Таким образом, погибель врагов Божиих, по изречению сего стиха, представляется неизбежною: одни из них будут поражены в тыл: яко положиши я хребет; а другие — остатки от обратившихся в бегство — будут избиваемы стрелами, направленными прямо в лицо: во избытцех Твоих уготовиши лице их.

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Яко положиши я хребет Когда человек убегает, то обращается к гонителям своим тылом или плечами; так что другая какая либо часть тела их, кроме спины, не заметна. Итак врагов твоих, говорит, Господи, ты обратишь от страха их в бегство и они не устоят пред Тобою. Во избытцих твоих (на остатки твои) уготовиши лице их. Здесь вид переложения, по Феодориту, которое может быть исправлено, для приведения мыслей в порядок, так: «на остатки их Ты приготовишь лице свое», что означает следующее: и те, которые останутся от побитых на брани врагов твоих, не избегнут той же участи: Ты и на них приготовишь посещение свое, то есть накажешь их (1). _____ (1) Это последовало и с Ассирианами. Потому что когда Ангел умертвил из них 185000; то хотя остальные из них и обратили тыл и спаслись было бегством, но и на них приготовлено было лице Божие, или гнев. Ибо Сеннахерим, отшедший в свое царство, был умерщвлен своими сынами. Может и Христос говорить сии слова ко Отцу: Ты поставил иудеев тылом, то есть отвергнул от Себя и от гнева твоего приготовлены на них бедствия (у Никиты).

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

В предыдущих стихах предвозвещал Пророк будущую вечную погибель врагам царствия Христова, а здесь предвозвещает им временныя бедствия и казни, сказуя, что предлежат им одни токмо язвы и раны, и что Бог, в сильном стремлении гнева Своего, не токмо хребты их предаст на биение, но и самыя головы их низложит. Или: когда не престанут озлоблять верных Его, так обратит в бегство врагов Своих, что они не избегнут погибели своей. Ибо бегущих их встретит с крепким луком и как спереди, так и позади стрелами Его побиются.

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Так как от злых предков естественно происходят и потомки злые, то, Давид, желая истребления современных ему врагов, просит истребить их со всем их потомством — и плод, и семя, т. е, детей, внуков и правнуков и т. д. — Так должно поступить потому, именно, что эго семя есть и будет только злым (ср. Ис. 14:22): ибо эти люди уклониша — направили, предприняли — злое даже против самого Нога; как некогда, гордые, развращенные и ожесточенные „сыны человеческие", они замыслили советы или составили замыслы безумные, которых и не могли выполнить, разумеется — напасть на Израильский народ, истребить его, а вместе с тем — и Церковь Божию на земле. Они не возмогут этого сделать, потому что Ты, Господи, говорит Давид, положиши я хребет или положишь их на хребет, на спину — опрокинешь их, — во избытцех Твоих уготовиши лице их или — в чрезмерном гневе своем Ты обратишь лице свое на них и, разумеется, истребишь их, и — не только их, но и потомство их, — подобно тому, как некогда потоп истребил гордых и ожесточенных „сынов человеческих" и как огонь истребил развращенных жителей Содома и Гоморры.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.91

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Пророчество о гонении на нечестивых жидов от римлян, и от прочих. Избытки, наследницы жидовстии, лице же гнева Божия на некающихся и не верующих во Христа; и лице милости Божия на обращающихся в веру Христову (Афанасий, Иероним, Амвросий).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.121

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

Ты обратишь их в бегство; избыток с греческого – остальное. Здесь есть переложение слов: их должно поставить – при избытках; в избытце их – то есть в остальных от них. Такие переложения и расстановка слов в Писании довольно обыкновенны; они показывают, что речь была произнесена в сильном чувстве и движении духа. Твоих с греческ. можно переводить твое лице, или, ежели отделить одну гласную, которая здесь и не делает особого слога, а стоит в составе с другою, то можно переводить: ты. Смысл будет: одних ты обратишь в бегство и избиешь бегущих так, что они все будут лежать вверх хребтом; остальных из них ты уготовишься встретить лицом к лицу и также погубишь.

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

"Ты поставишь их целью" - Сам Господь сделает врагов предметом для стремления, поэтому им угрожает неизбежная гибель.

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 13-13

«Яко положиши я хребет». Симмах же выразил так: «потому что поставишь их смотрящими взад». Ибо избежавших поражения от Ангела обратишь в бегство, и принудишь показать тыл, чтобы, пришедши домой, возвестили они о совершившемся. Пророк же представил сие в виде предсказания, как еще несбывшееся. «Во избытцех Твоих уготовиши лице их». Сие, как утверждали иные, сказано в обратном смысле, и разумели так: «во избытцех Твоих уготовиши лице Твое», то есть, подвергнешь наказанию оставшихся и спасшихся бегством. Но можно, и удерживая то же словосочинение, приспособить к словам ту же мысль. «Во избытцех Твоих уготовиши лице их»; потому что не трудно и удобно для Тебя подвергнуть их остающимся у Тебя казням, и тех, которые спаслись бегством, обратили хребет, и думают, что избежали смерти, возможно Тебе остановить, возвратить и наказать.
Preloader