Псалтирь 20 глава 10 стих

Огненный суд

Сделаешь их, как печь огненную - пыла­ющими от сознания своего нечестия. Во время лица Твоего - то есть во время явления Твоего. Господь во гневе Своем смутит их и поглотит их огонь. Затем, смущенные осуждением Господа, вслед за обвинением своей совести, они будут отданы на растерзание вечному огню.

Сделаешь их, как печь огненную: сожжешь их внутри сознанием нечестия их: во время лица Твоего, во время явления Твоего. Господь возмутит их во гневе Своем, и огонь пожрет их  (Пс. 20:9). И тогда, возмутившись мщением Господним, после обвинения своей совести, они будут преданы вечному огню на пожрание.

Слова псалма опережают время. Пророк предвидит: Бог явит Себя тем, кто ненавидит, не принимает Его, – на Суде во время лица Твоего в огненной стихии. Гнев Божий будет бушевать, словно раскалённая печь, сметёт грешников: и снесть их огнь. Господь станет всем – для всех.

В Евангелии Спаситель говорит более доступным языком о геенне, огне неугасимом (см. Мк. 9:45).

Пока существует наш мир, в нём будут противоборствовать добро и зло, жизнь и смерть, свет и тьма. Бог сотворил людей – как Своих детей, но они не ответили Ему любовью, а послушались демонов, восставших против Него. Это откровение противоположно откровению о Царстве Небесном, которое Бог начал являть человечеству уже во времена пророка Давида.

Thou shalt make them as an oven offire, in the time of thy anger. An oven is a fashioned vessel of bronze, circular in shape, for baking loaves. When thrust into blazing flames it is hot inside. Sinners are aptly compared with it, for at the judgment to come they will be tortured with both mental grief and the pain of punishment, for having lived in opposition to the Lord’s laws with unbending minds. The time of the Lord’s anger is the day of judgment when the Son of man will be visible to all, but only the just look on Him as well by contemplation of His divinity. Remember that earlier the psalmist in praising the Lord Christ used the figure of characterismos," by which he described the Lord’s distinction and glory in the diverse nature of graces. Now by the same figure he says that the Lord’s enemies will be afflicted by various punishments, so they were to be rendered as grisly as He was to be made marvellous.   The Lord shall trouble them in his wrath; and fire shall devour them. The proceedings at the judgment are described in a most splendid account, for he says that sinners who torture themselves because of the wickedness of their deeds will be troubled by the Lord’s wrath when they hear the words: Go into everlasting fire.” The sentence they will receive is to be devoured by undying flames. No delay ensues at the Lord’s command; His decision is no sooner made than it is carried out. But this fire consumes in such a way as to preserve, and preserves so as to torture. The lot of those wretches will be mortal life and punishment that preserves.

Так как Господь даровал Давиду велию славу (ст. 4~ 6), то и он, ревнуя о славе Божией (ст. 14), желает не только наказания врагов народа Божия, но и страшнаго истребления их. Да обрящется рука Твоя, говорит царь, всем врагом Твоим, ал — пусть они найдут Твою руку, или пусть Твоя рука найдет всех врагов Твоих — всех ненавидящих Тебя и вместе народ Твой, иначе говоря: порази врагов своих высокой, всемогущей силой своей. — Положиши их яко пещь огненную — положи их как дрова в печь, полную пламени, — во время лица Твоего -въто время, когда Ти обратишь на них гневное лице свое: Господ гневом своим смятет их — гнев Господа истребит их, как вихрь, вырывает с корнем деревья, ломает в щепки и разносит их; и снест их огнь — окончательно истребит их огонь, как обыкновенно истреблялись огнем терновник и дикия травы на ноле.

Столь грозный суд Божий над врагами Давида действительно совершился. Когда Давид, вместе с полководцем своим Иоавом вел войну с Аммонитянами и взял город Равву, то „народ, бывший в нем, он вывел, и положил их под пилы, под железныя молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательныя печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими" (2 Цар. 12:26. 29. 31).

Пещь огненная — совесть нечестивых, в нейже яко огнем возгорятся; и егда Христос Бог воззрит на них гневом Своим, смятутся, егда же речет: «Отыдите от Мене», тогда абие огнь геенский похитит их (Мф. 25:41) (Афанасий, Феодорит).