Псалтирь, Глава 20, стих 10 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Огненный суд

Сделаешь их, как печь огненную - пылающими от сознания своего нечестия. Во время лица Твоего - то есть во время явления Твоего. Господь во гневе Своем смутит их и поглотит их огонь. Затем, смущенные осуждением Господа, вслед за обвинением своей совести, они будут отданы на растерзание вечному огню.

Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 20.10.

Августин Иппонийский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Сделаешь их, как печь огненную: сожжешь их внутри сознанием нечестия их: во время лица Твоего, во время явления Твоего. Господь возмутит их во гневе Своем, и огонь пожрет их (Пс. 20:9). И тогда, возмутившись мщением Господним, после обвинения своей совести, они будут преданы вечному огню на пожрание.

Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Афанасий Великий святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Яко положиши их яко пещь огненную во время лица Твоего, — то есть покажешь, что часть их во огне. Ибо огнь уготовали они себе в день второго Твоего пришествия, когда воздашь каждому по делам его. Господь гневом своим смятет я, и снесть их огнь. Гневом называет наказание, какое будет им за то, что поругались над Ним.

Георгий Бреев протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Слова псалма опережают время. Пророк предвидит: Бог явит Себя тем, кто ненавидит, не принимает Его, – на Суде во время лица Твоего в огненной стихии. Гнев Божий будет бушевать, словно раскалённая печь, сметёт грешников: и снесть их огнь. Господь станет всем – для всех.

В Евангелии Спаситель говорит более доступным языком о геенне, огне неугасимом (см. Мк. 9:45).

Пока существует наш мир, в нём будут противоборствовать добро и зло, жизнь и смерть, свет и тьма. Бог сотворил людей – как Своих детей, но они не ответили Ему любовью, а послушались демонов, восставших против Него. Это откровение противоположно откровению о Царстве Небесном, которое Бог начал являть человечеству уже во времена пророка Давида.

Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 96

Григорий Разумовский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Выражение во время лица Твоего означает обращение строгого и гневного лица Божия на нечестивых, противляющихся воле Божией (Пс. 33:17). Напоминая благочестивым о времени насыщения гнева Божия, пророк говорит, что всех нечестивых, всех нераскаянных грешников, по своему ожесточению соделавшихся врагами Божиими, постигнет та же участь, какой подверглись нечестивые жители Содома и Гоморры (Быт. 19:28). Ты, Господи, говорит пророк, поставишь их, как печь с огнем, когда явишься судить нечестивых врагов Своих; во гневе Своем Господь сотрет их с лица земли, и пожрет их огонь.

Евфимий Зигабен

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Яко положиши их яко пещь огненную, во время лица Твоего Всех, говорит, врагов твоих Ты, Господи, сожжешь огнем гнева Твоего: печью называет хлебную печь. Словами «во время лица Твоего» он выразил: во время Твоего судебного посещения. — Когда будешь смотреть на них не радостотворным взором, но строгим и суровым лицем: ибо «лице Господа, как говорит в другом месте Давид, на творящих злое, чтоб истребить с земли память их» (Пс. 33:16). (1) Господь гневом своим смятет я, и снест их огнь

(1) Истреблены богоубийцы Евреи огнем, войною и голодом в то время, когда посетил их Господь казнью чрез римлян за ругательства над тайною Христа (слова некоторого у Никиты). И божеств. Кирилл говорит: относившие этот псалом Христу заключали о наказании иудеев из слов: да обрящет рука Твоя всех врагов Твоих. Ибо, за ухищрение их против Тебя, это, говорит, постигнет их во время явления лица Твоего. Посему они и поставлены тылом к верующим из язычников. Быв прежде сынами и народом Божиим, они после уступили сыновство другим — в последние времена призванным язычникам, которые и сделались первыми, по сказанному, «будут первые последними и последние первыми». А в рассуждении остальных говорит, что когда полнота язычников войдет, тогда весь Израиль спасется (в Катен.).

Ириней (Клементьевский) архиепископ

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Некоторые мнят, что Давид применяется здесь к тому наказания роду, которому подверг он Аммонитов, как объявляет Священная история. Нам же мнится, что здесь в преносном смысле означается та ужасная погибель, которая ожидает в будущей жизни всех противников Христовых. Ибо когда исполнится мера нечестия их, сия им мзда за то хранится у Бога: пещь огненная, в которую они гневом Божиим низверженные, вечно гореть будут. В первом члене сам царь вводится мстителен, потом мщение относится к лицу Бога, наконец совершение мщения препоручается огню. Сии три обстоятельства весьма изрядно между собою соединяются. Ибо мы ведаем, что власть судить врагов Христу препоручена; к сему нужда требовала присовокупить, что суд не есть дело человека, но Бога: не меньше полезно было показать и ужасный образ мщения, дабы возбудить от сна и прогнать нечувствительность тех, которые угрожения Божия без всякой опасности презирают. Сие же все ко утешению благочестивых относится, ибо мы ведаем, коль ужасна лютость нечестивых: и потому вера наша изнемогла бы, ежели бы она к Божию суду не простирала очи. Время гнева Божия напоминает, дабы мы терпеливно крест несли, донележе угодно Богу испытывать и смирять нас, донележе приидет великий оный день Господень, день отмщения, который купно будет и летом воздаяния, якоже пророк Исаия глаголет (Ис. 34:8). Впрочем не неприятно слышать и то, что в последнем члене возвещается врагам Христовым погибель, каковою древле Бог Содом и Гоморр истребил. Понеже бо казнь оная была достопамятным доказательством Божия суда на всех нечестивых, паче же была она видимым изображением вечныя геенны, уготованныя отверженным; для того подобие сие часто в Писании встречается.

Кассиодор Сенатор

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Печь грешников

Печь представляет собой бронзовый сосуд, предназначенный для выпекания хлеба, которому придана округлость.

<...> Он заслуженно уподобляет ей грешников, которые по грядущему суду должны претерпевать мучения как от душевной скорби, так и от назначенной по наказанию пытки, поскольку при жизни они упорствовали духом против законов Господа. А временем гнева Господа, поистине, оказывается судный день, когда все увидят Сына Человеческого, но только праведники увидят Его, созерцая Его божественность. <...> Выше, в похвале Господу Христу... псалмопевец описал почет и славу Его через различное свойство благодаяиий. Теперь же... он утверждает, что враги Его будут сокрушены разными истязаниями, чтобы насколько Он преисполнен чудес, настолько же ужасным оказалось воздаяние для них... и последует им наказание в том, что их будет пожирать непрестанное пламя. Ведь повеления Господа не влекут никакой задержки, и, как только Он выносит решение, они исполняются.

Источник

Кассиодор, Изъяснение Псалмов 20.10.

Кирилл Александрийский святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Так и об израильтянах, которые, неразумно оскорбляя таинство Христово, изобличаемы были, как худоумные и надменные, Давид говорит Отцу всяческих и Богу: «положити их яко пещь огненную во время лица Твоего: Господи, гневом Твоим смятеши я, и снесть их огнь». Под временем же «лица Отчаго» по справедливости разумеется время вочеловечения, если и Лице, и образ Бога и Отца есть Сын. Итак жестокий пламень и пещь ожидает тех, которые хотят отвергать тайну вочеловечения Единородного: познавшим же «явление Его», как написано (2 Тим. 4:8), Он будет светильником, сияющим в темноте, рассеявающим густоту мрака диавольского и не допускающим того, чтобы собрание чтителей Его претыкалось на встречающиеся соблазны.

Источник

Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея. На Бытие. Об Аврааме и обетовании относительно Исаака, и о том, что чрез них предызображено было таинство веры

Культурно-исторический комментарий

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Печь огненная. Автор, вероятно, подразумевает огромные печи, в которых обжигали кирпичи и плавили металлы. Более подробную информацию на эту тему см. в коммент, к Дан. 3:6.

Николай Троицкий протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Так как Господь даровал Давиду велию славу (ст. 4~ 6), то и он, ревнуя о славе Божией (ст. 14), желает не только наказания врагов народа Божия, но и страшнаго истребления их. Да обрящется рука Твоя, говорит царь, всем врагом Твоим, ал — пусть они найдут Твою руку, или пусть Твоя рука найдет всех врагов Твоих — всех ненавидящих Тебя и вместе народ Твой, иначе говоря: порази врагов своих высокой, всемогущей силой своей. — Положиши их яко пещь огненную — положи их как дрова в печь, полную пламени, — во время лица Твоего -въто время, когда Ти обратишь на них гневное лице свое: Господ гневом своим смятет их — гнев Господа истребит их, как вихрь, вырывает с корнем деревья, ломает в щепки и разносит их; и снест их огнь — окончательно истребит их огонь, как обыкновенно истреблялись огнем терновник и дикия травы на ноле.

Столь грозный суд Божий над врагами Давида действительно совершился. Когда Давид, вместе с полководцем своим Иоавом вел войну с Аммонитянами и взял город Равву, то „народ, бывший в нем, он вывел, и положил их под пилы, под железныя молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательныя печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими" (2 Цар. 12:26. 29. 31).

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.90

Псалтирь с толкованиями (Киево-Печерская лавра)

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Пещь огненная — совесть нечестивых, в нейже яко огнем возгорятся; и егда Христос Бог воззрит на них гневом Своим, смятутся, егда же речет: «Отыдите от Мене», тогда абие огнь геенский похитит их (Мф. 25:41) (Афанасий, Феодорит).

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.120

Сергий Терновский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Во время лица Твоего, – когда обратишь к нему милосердый взор Твой во время гнева. Феодор.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Так как царь всегда надеется на Бога, то и милости Его не будет лишен, а потому рука Божественная будет направляться и против всех тех, кто явится противником царя, а тем самым и его покровителя - Бога. Враги его будут уничтожены как бы в печи огненной, посевы их истреблены, дети избиты, и ни один из их планов против Давида не будет осуществлен. Очевидно, блестящая победа Давида над могущественными врагами наполнила его душу необыкновенной радостью, ликованием; в этой победе Давид и его народ видели залог своей непобедимости и в будущем.

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 20: 10-10

Не трудно Тебе, говорит Пророк, разжечь их наподобие печи, и как удобовоспламеняемое вещество истребить огнем, не их только, но и потомков их (ибо потомков наименовал и семенем и плодом), чтобы изгладилась всякая память о них. Сказал же: «во время лица» вместо: «во время гнева Твоего», когда заблагоразсудишь совершить это, и признаешь время благопотребным к наказанию.

Псалтирь, Глава 20, стих 10. Толкования стиха