Толкование Псалтирь, Глава 2: Григорий Нисский святитель

Предвестие Царства

Стоящий в самом начале псалом Пс 1 не имел нужды в падписапии, потому что для читающих ясна цель сказанного в нем, а именно, что он служит введением в любомудрие, советуя удаляться от зла, пребывать в добре и, по возможности, уподобляться Богу.

Но как в самом начале учения о блаженстве предписано, что не следует предаваться нечестию, то, чтобы нам избавиться от нечестья, прилагается второй псалом, предвестивший Евангельское таинство, так что первый псалом некоторым образом служит надписанием второго. Ибо Пророк говорит там в Пс 2 о плотском рождении ради нас Рожденного нып£ (а «ныне» составляет часть времени), но всегда от Отца и во Отце сущего, Сына и Бога. Говорит и о царстве у не признававших Царства - у тех, которые за то, что не служили Богу, причислялись к язычникам, были какими-то самозаконниками, лучше же сказать, беззаконниками, потому что не приняли закона Божия, но свергли с себя иго (а «игом» Пророк называет заповедь). Когда же превысшее всего Царство пришло и на них, тогда и они, не признававшие некогда над собою владычества, делаются наследниками Божиими по вере в Рожденного пипе- разумею Того, Кто поставлен над ними в Царя; тогда и родились, и стали царями те самые, которых железный жезл, то есть непреложная сила, сокрушив в них земляное и глиняное, претворила в чистое естество, научив тем, что одно только блаженно - уповать на Царя. Вот смысл этого псалма, по моему изложению. Желающий может мнение наше проверить самими Божественными речениями, действительно ли сказанное нами согласно с Богодухновенным словом.