Псалтирь 18 глава 8 стих

Итак, закон Господень — это Он Сам, пришедший исполнить закон, а не разрушить его; (Мф. 5:17) закон непорочный, Который не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его,  (1 Пет. 2:22) не угнетающий души игом рабства, но обращающий их к подражанию Ему в свободе. Верно свидетельство Господа, дающего мудрость младенцам.  Свидетельство Господа несомненно; ибо никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын откроет Его,  Мат 11:27 что сокрыто от мудрых и открыто младенцам; (Лк. 10:21) Ибо Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.  (Иак. 4:6)

С восьмого стиха начинается вроде бы новая тема, но это развитие прежней. Закон, существующий в природе, служит нам высочайшим откровением о Боге, а закон внутренний, записанный на скрижалях души, ещё яснее говорит о Творце и Его создании: Закон Господень непорочен, обращая души, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы (8).

В Божием законе нет изъяна, несовершенства, корысти. Господу ничего не нужно от нас. Вспомним опять слова пророка Исаии: «небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих» (см. Ис. 66:1). Всё, чем человек дорожит, за что борется, воюет, – создано Богом и принадлежит Ему.

Закон существует, обращая души к духовному миру. Люди познают это и понимают: человек – высочайшее творение на земле, созданное по образу и подобию Господа.

Божий закон – наш подлинный руководитель.

Если бы человек не извратил его в себе, нам не нужна была бы Библия. Вера, разум, душа сказали бы, правильно мы мыслим или нет: свидетельство Господне верно.

Откровение Творца умудряет младенцев. По природе они равны взрослым, но ещё будут развиваться, обогащаться познанием. Чистое сердце младенца открыто Богу.

Христос подтвердил это: «славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение» (Мф. 11:25–26).

Два закона

То, что писаный закон делает, со­общая свою волю знающим буквы, то закон творения делает, сообщая смотрящим с умом, что у видимого есть Творец.

 The law of the Lord is blameless, converting souls. We have reached   the second section, in which for six verses' individual aspects are recounted with separate praise. This is the seventh type of definition which the Greeks call kata metaphoran and the Latins translatio,' when we reveal the nature of something with brief commendation. Let us now proceed to the individual points. That law which He conferred through Moses is indeed blameless, for it comprises perfect truth which was not censured by the Lord Saviour but rather clearly fulfilled. As He says in the gospel: I am come not to destroy, but to Fulfill.’ So that we should not feel destructive despair at its rigour, he added converting souls; for fear of its sternness corrects the sinner, and makes him hasten back to Christ’s grace, once he has begun to have no confidence in his own merits. The testimony of the Lord isfaithful, giving wisdom to little ones. Here he speaks of the Father, for all the testimonies which He gave to the Israelite people were especially faithful because they were recognised in their explicit truth, and they gave wisdom to little ones, specifically not to the proud or to those boasting with swollen arrogance, but to little ones. The little ones are the humble and innocent; as Paul reminds us: Do not become children in sense, but in malice be little ones.” The Son also gives testimony; as Paul says to Timothy: I charge thee before God who quickeneth all things, and before Christ Jesus, who gave testimony under Pontius Pilate. Paul says the same about the holy Spirit: For the Spirit Himself giveth testimony to our spirit. You see how in the case of the holy Spirit, divine Scripture does not wish us to distinguish lesser or greater, so that it does not even allow words to be separately allotted.

Что солнце для земли, то закон Божий для народа. — Закон, данный Богом чрез Могсея, непорочен или совершен, — не имеет недостатков, не вводит в заблуждение, приносит всем благо жизни и, чрез все зто, обращает души — как пища для тела, спасает от смерти душу. Свидетельство Господне верно, — откровение Господне, свидетельствующее о судьбах в жизпи отдельнаго человека и целаго народа, верно, ибо точно сбывается в определенное время. Такое свидетельство умудряет младенцев — простых людей, кои с чистотой сердца и с полным доверием, как младенцы, принимают оное, потому что оно, как откровение воли Божией, содержит недоведомыя истины ума Божия и законы воли Господней: вразумляя этим откровением своей правды и милости всех людей, Господь совершает Себе хвалу в устах младенцев и грудных детей (Иис. 8:3). Оправдания Господня или законы об оправдании, т. е. постановления закона обрядовыя — о жертвах, постах, очищениях и другия — правы, т. е. действительно делают человека праведным пред Богом и чрез то веселят его сердце, ибо мысль об оправдании соединяется с надеждой на полное благополучие в жизни (ст. 12. Пс. 1:1-3). Заповедь Господня светла — отдельное повеление закона Божия действует как луч солнца: как луч просвещает очи, так заповедь просвещает ум, ибо содержит всецело истинную мысль непорочнаго закона Божия (ст. 8). 

Христос заповеда воистинну, глаголя: покайтеся, приближибося Царствие Небесное, обращаяй всех от грехов в покаяние (Мф. 4:17). Свидетельство Господне верно — истина Евангельская вся совершается. Умудряет же младенцев, о нихже рече: исповедаютися, Отче, яко утаил еси сия от премудрых и разумных, и открыл еси та младенцем, сиесть апостолом, злобою младенствующим, и им подражающим (Лк. 10:21) (Ефрем).