Псалтирь 17 глава 9 стих

Слёзная мольба кающихся возросла, когда они узнали об угрозах Бога нечестивцам. И огонь горит от лица Его. И пыл любви после покаяния горит от познания Его. От Него возгорались угли. Они, которые уже были мертвы, оставлены огнём благого желания и светом праведности, и которые остались в холоде и тьме, возгоревшись и просвещенные, снова ожили.

There went up a smoke in his wrath, and a fire flames from his face; coals were kindled by it. Smoke appears here in the good sense, for just as earthly smoke causes aimless tears, so the smoke fired by heat of repentance pours out fruitful streams of tears. In his wrath, that is, when He troubles sinners here with fear of the future judgment, to draw them towards the remedy of conversion. The fire is love of God, which spreads by advances in the virtues; the more it is desired, the more effectively it increases. The phrase, from his face, is well turned, because by its illumination love is granted to those who abandon sins. By kindled coals he means sinners, who like dead coals lie shadowed in the darkness of this world, but come to life again when repentance fires them. From being dead fuel they become living coals. Next follows how they were kindled, namely at the coming of the Lord Redeemer.

Шествие Господа — Заступника сопровождается сильным землетрясением: в этом обнаруживается Его гнев, в котором Он стремится наказать грешных. Шествие прогневаннаго Господа сопровождается также вулканическим извержением и страшной грозой: всходят черныя густыя облака дыма из недр земли... огнь молний разрушает скалы... раскаленные камни, как угли, с страшною силою извергаются из разселин треснувшей земли... Так открывается гнев Божий в действиях стихий земли и неба.

Поднялся дым... из уст Его. В описаниях ВЗ явление Бога часто сопровождают дым и пламя (Быт. 15:17; Исх. 19:18; Наум 1:6), тем самым оно, возможно, сравнивается с извержением вулкана.

Во время гнева Божия на люди за грехи, дым кадильный от молитв святых восходит (Откр. 8:4); пуглив, грешники, огнем любве Христовы разжизаются в покаяние. Все земные стихии делаются орудиями гнева Божия, все приходит в смущение и ужас, когда Господь приходит на землю казнить нечестивых людей.

Вспомните гибель Гоморры и Содома за страшные беззакония, поражение 185 000 воинов у стен Иерусалима за хулу, смерть Анана и 23 000 мужей израильских в пустыне за прелюбодеяние, разрушение Иерусалима в 70 и 132 гг. по Р.Х., гибель Мартиники в начале XX столетия и многое другое.

Но зде и о Страшном суде пророчество. Некоторые из святых отцов разумеют здесь второе страшное пришествие Христово, когда будут знамения, трусы и пагубы, каких никогда не было во все время существования мира (Феодорит). Уже не воды потопные, а огонь очищать будет землю, и не радуга, а крест 45 дней будет сиять, и тогда уже конец. И будет это весной, в месяц авив—нисан (март—апрель) — время творения.