Псалтирь 17 глава 7 стих

Он услышал из Моего сердца, в котором Он обитает, Мой голос. И вопль Мой в глазах Его вошел в уши Его; и вопль Мой, который Я произношу не в уши человеческие, но внутренне пред Ним, вошел в уши Его.

Прошлое и будущее

Итак, расскажу о прошлом, да не усо­мнюсь в будущем: когда окружил меня стон смерти, неправды, страдания и козни, я возопил к Нему с верой. Он ус­лышал из храма святого Своего голос мой, и вопль мой к Нему проникнет в уши Его.

И внегда скорбети ми, призвах Господа, и к Богу моему воззвах, услыша от храма святаго Своего глас мой, и вопль мой пред Ним внидет во уши Его (7). Мы не раз замечали в псалмах, как в самых сложных ситуациях, когда, кажется, уже нет никакого выхода, пророк Давид не терял присутствия духа. Сокровищем его души оставался Господь, и он проявлял верность Ему – до смерти. Готовился к ней, но был духовно утверждён в Боге: и внегда скорбети ми (когда скорбел), призвах Господа, и к Богу моему воззвах.

В минуты большой опасности молитва вдруг поднимается, как волна, – и человек потом даже удивляется, откуда у него взялись силы. Вот и Давид не только призвал Бога, а воззвал к Нему. Пророк почувствовал: его вопль дошёл до Создателя: услыша от храма святого Своего глас мой, и вопль мой пред Ним внидет во уши Его.

Люди святой жизни имеют духовный опыт и понимают, когда их молитва достигает цели, принимается Богом. И сразу всё меняется: смертельная угроза отступает.

Христос сказал в Евангелии, что Дух Святой дышит, где хочет (см. Ин. 3:8). Давид воспел гимн, который могли воспеть только ангелы и архангелы. Интересно, что на этом завершаются словеса песни сея, о которых говорится в заглавии псалма. Песнь пророка торжественна, трагична, наполнена глубоким духовным сокрушением.

Как же строится псалом дальше? Неожиданно появляется новая тема, хотя намёк на неё уже сделан: услыша от храма святаго Своего глас мой, и вопль мой пред Ним внидет во уши Его. Очень важно почувствовать эту границу, связь дальнейшего – с первой частью псалма.

And in my affliction I called upon the Lord, and I cried to my God. Among the many evils which he had recounted, he proclaims that there is one unique remedy, to call on the Lord in his afflictions, for obviously what we long for in time of need we seek with all our strength. Note that he first addressed the Lord, but so that you would not think it was some foreign lord, he added: I cried to my God. Cried is   stronger than called upon; his language intensified as his longing grew, and his spirit when fired to prayer eagerly leapt to cry out. And he heard my voice from his holy temple: and my cry in his sight came into his ears. Temple we aptly interpret either as heaven or as the Lord’s body which the prophet foresaw was to come. So he says that his words were heard when he continually offered them for the Lord’s coming. But we must examine how his cry in God’s sight could make its entry. This cry is the justice of his cause, which could enter into God precisely because he prayed on behalf of the world’s calamities. The next words are: Came into his ears. The words are used metaphorically after our custom, for his cry came into the Lord’s ears as though they were something physical, though God’s senses are purely spiritual, knowing all things before they come to pass. The nature of our acts is always before Him as if before His gaze, and what is hidden from us is made clear to Him.

Как пастырь стада, иногда из своей палатки слыша мучительное блеяние своей овцы где-то в окрестности, спешит к ней; так и Господь слышал молитву Давида, проникнутую грустью, из скинии своей и подал ему скорую помощь.

Сын Божий, пришедый взыскати и спасти погабшаго, Сам путь и истина и живот, взывал к Богу Отцу Небесному даже на кресте: «Жажду» (Мф. 18:1; Ин. 14:6; 19:28).

Не унывай и не расслабляйся душою, претерпевая тесноту, обиды, поношения и даже смерть за любовь ко Христу. Молись за ненавидящих, подобно тому, как и Господь молился за распинателей Своих, говоря: «Отче, отпусти им» (Лк. 23:34). Взирай как на начало и образец терпения на Иисуса, Который понес за нас крестную смерть, претерпев поношения. Так и ты, если постраждешь с Ним, с Ним и прославишься (см. Рим. 8:17) (Антоний Великий).