Псалтирь, Глава 17, стих 6. Толкования стиха

Среди тех, что окружали Меня, собираясь погубить Меня, были боли зависти, которые производят смерть и ведут в ад греха. Сети смерти удержали Меня. Они воспрепятствовали Мне, так что сначала хотели причинить Мне вред, который потом им будет возмещен. Теперь они хватают и истребляют таких людей, которых они злобно убедили похвальбой праведностью: во имя, но не в реальности, которой они хвалятся против язычников.

И псалмопевец перечисляет испытания, которые ему пришлось пройти: Одержаша мя болезни смертныя, и потоцы беззакония смятоша мя, болезни адовы обыдоша мя, предвариша мя сети смертныя (5–6).

Давида преследовал царь Саул – и каждый шаг пророка был сопряжён со смертельной опасностью: одержаша мя болезни смертныя. Путь Давида – болезненный, в любой день его могли пленить, предать на позорную смерть. Конечно, Давид имел обетование Божие, был помазан в пророка, одарён духовными силами, но народ ещё не утвердил его царём.

Скитания Давида длились долго. Чтобы укрыться от опасности, он даже пересекал границу Израильского царства.

Пророк говорит: болезни адовы обыдоша мя. Болезнь адова – это когда жизненные силы истощаются, человек изнемогает, словно стоит у порога смерти. А мы знаем, что в ад – шеол – после кончины попадали все люди, даже великие праведники, патриархи. Там нет Бога, тьма, полузабытьё.

Болезни адовы обыдоша – окружили его. Иногда на поле сражения войска со всех сторон обходят противника – и тем самым обрекают на верную гибель. Так и Давид ощущает себя в плотном кольце, он готов к страшной развязке, боли и аду: предвариша мя (уже готовы мне) сети смертныя.

Болезни смертныя — те, что ведут к смерти; потоцы беззакония — бедствия, причиняемыя беззаконными людьми, многократныя, непрестанныя, разрушительныя, губительныя, как бурные неожиданные потоки, которые не редко являются в Палестине, по причине ея гористой поверхности; болезни адовы — те, при которых Давид находился в крайних страданиях, как бы во аде; сети смертныя — многоразличные хитрые способы, тайно употребляемые врагами, чтобы схватить Давида, как льва, и погубить не силой, а обманом. Очевидно, образ речи взят из быта охотников, кои разстилают сети для зверей и птиц.

Болезни адовы обыдоша Христа, егда бо сошел на ада, тогда стеняше ад, и огорчишася демони болезную неисцельною. Сеть смертная человеку — грех первородный, предваряющий рождение его, еще в зачатии, и проклятие, и смерть. Той же язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем (Ис. 53:5) (Афанасий).