Псалтирь 17 глава 51 стих

Бог, который возвеличивает и делает чудесным спасение, которое Его Сын дает верующим. И милостивый Христу Своему:  Бог, милующий Христу Своему: Давиду и семени Его во веки веков: Самому Избавителю сильнорукому, победившему мир сей; и тем, кого Он, как верующих в Евангелие, родил на веки вечные. Все, что говорится в этом псалме, что не может быть отнесено лично к Самому Господу, то есть к Главе Церкви, должно быть отнесено к Церкви. Ибо здесь говорит весь Христос, в котором все члены Его.

Конечно, этот псалом – пророческий, хотя Давид воспел его в определённый исторический момент – после избавления от врагов: Сего ради исповемся Тебе во языцех, Господи, и имени Твоему пою: величаяй спасение царева, и творяй милость христу Своему Давиду, и семени его до века (50–51). Псалмопевец обещает Богу: в разных народах буду исповедовать Тебя. И в соседних с Израилем странах действительно происходили перемены. К ним пришло слово Божие – и менялись состояние человеческих душ, духовная атмосфера. Там имя Божие исповедуется и прославляется: и имени Твоему пою.

Пророк восхваляет Творца, давшего ему пройти спасительный и обновляющий путь. Давид станет царём: величаяй спасение царева. Пророк Самуил по велению Господа уже помазал его в царя и пророка: и творяй милость христу Своему Давиду. Здесь с маленькой буквы пишется христу – то есть помазаннику. И милость Божия будет не только к Давиду, но и к семени его до века. Пророк получил обетование от Бога, что из его рода произойдёт Спаситель мира Христос.

Семнадцатый псалом неизмеримо глубок и тематически разнообразен. Его трудно сразу понять. Он объединяет в себе дивную песнь Богу и испытание царя Давида, Богоявление и пророчества о Христе и будущем язычников. И в этом отношении псалом уникален.

было бы отнести благословение этого обетования. Ибо, хотя Иудея оказалась в плену и племена смешались, и не было ясности в том, кто от кого происходит, тем не менее ясно, что исполнение обетования покоится в Иисусе, на Которого намекают и пророчество, и молитва: Давиду и семени его до века. Ибо хотя и было понятно, что Езекия и подобные ему получили некую благодать от Бога, но благодать эта была не до века, ибо каждого из них уносила смерть, и он уже не мог быть благословен навеки.

Glorifying the salvation of his king, and showing mercy to David the Christ and to his seed for ever. She expounds the nature of the psalm earlier enunciated, for it glorifies His Son through the whole world. Christ was earlier the term for every person anointed for kingship. So it was said of Saul: Why didst thou dare to put out thy hand against the Lora’s Christ?" He showed mercy to David because, as the psalmheading states, He freed him from the savagery of his persecutors. And to his seed: she denotes the Lord Saviour who came in the flesh from David’s line. So she speaks of mercy shown to his seed with reference to the time when after three days He rose from the dead, ascended into heaven, and sits at the Father’s right hand. For ever means for eternity, like the phrase, Unto the end, earlier in the psalm; for these words mean the same, though clearly varied for pleasant diversion.   Conclusion Drawn From the Psalm With what remarkable interweaving of words is the action of this psalm enacted, retaining its impact by variation of speakers, as alternating speeches replace and succeed each other! Let us realise how mighty is this glorious alliance of the chorus. Even the Lord Himself has deigned to add His words of salvation on behalf of those for whom He did not refuse to assume the lowliness of the incarnation. Even the number of the psalm encloses the Law’s great mysteries: the ten refers to the decalogue of the Old Testament, the seven to the seven-formed Spirit. Brought into a single partnership, they form seventeen, so outstanding mysteries of the holy Law are embraced by the number of this psalm. 

Так как спасение Давида имело значение не для него одного, а и для его народа и других народов, которых подчинит ему Господь (ст. 44. 48); то он и прославляет Бога в слух всех народов — в своем псалме. Прославляя Бога, Давид исповедует пред народами, что именно Господь увеличивал числом раз спасение его, и этим обнаруживал большую и большую милость к нему, потому что он-- царь, поставленный Богом, помазанник Его; и эту милость Господь явил не только лично Давиду, но и детям и всему потомству его на веки (ср. Пс. 44:2-9. Пс. 70:1-2. 5 — 11. 17. 19. Пс. 80).

И зде Церковь Святая величает спасение Царя славы Христа, еже Он Кровию Своею содела, явив милость свою Давиду, яко от колена его изволи воплотитися, и соединити плоть с Божеством. Семя же Давидово сие есть: ихже Христос Господь Евангельскою истиною породи, и дарова наследие Царствия Небеснаго (Василий).