Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Глаза и уши
Он увидел меня не глазами, но, принимая мое исповедание, услышал мой голос ушами своими.
Источник
Псалтирь, Глава 17, стих 45. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня и не найдете; и где Я, туда вы не можете прийти (ср. Ин. 7:36). Почему это Господь сказал, они не знали, и все же, не зная, они предрекали нечто, что еще только случится. Ибо Господь сказал так, что место (если все же место, которое должно было быть названо, это недро Отчее (ср. Ин. 1:18), откуда никогда Сын не уходил) они не знали. Они не были способны понять, где был Христос, откуда Христос не уходил, куда намеревался вернуться Христос, где Он пребывал. Как это понять человеческому сердцу, тем более выразить языку? И вот они никоим образом не могли поняли этого, и все же случайно они предрекли наше спасение, а именно то, что Господь намеревался пойти к диаспоре язычников 1и собирался исполнить то, что иудеи читали, но не поняли: народ, которого не знал Я, стал рабом Моим, по одному слуху повиновался Мне (Пс. 17:44—45). Те, пред чьими глазами Он пребывал, не слышали Его, но те услышали Его, в чьих ушах звучал глагол Его.
Источник
Рассуждение на Евангелие от Иоанна, 31.10Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Ты сделаешь Меня главой язычников. Люди, которых Я не знал, служили Мне. Народ язычников, которого Я не посещал телесно, служил Мне. По слуху уха они повиновались Мне, (Пс. 17:44). Они не видели Меня глазами, но, принимая проповедей Моих, слухом уха повиновались Мне.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Сынове чуждии солгаша Ми.
Израиль, называвшийся сыном перворожденным, назван сыном чуждым за неверие.
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Давид прозревает будущее: В слух уха послушаша мя. Сынове чуждии солгаша ми (45). Иноплеменники услышат о его жизни, служении Богу – и будут повиноваться ему. Но люди, жившие поблизости от возникавшего Израильского государства, были неустойчивы: солгаша ми.
И по посланиям апостола Павла видно: когда Евангелие распространялось, одни ему радовались, другие относились с недоверием: с чем-то соглашались, что-то не могли вместить.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Продолжая речь о тех людях и народах, которые, быв неведомы Христу, поработали Ему, присоединившись к Святой Церкви Его, пророк от имени Господа Иисуса Христа говорит: по одному слуху обо Мне, о Моей славе, услышав Мое учение, они уверовали и повиновались Мне, – в слух уха послушаша Мя. Кого же нужно разуметь здесь под именем сынов чуждих, о которых далее говорит псалмопевец, что они солгаша, обетшаша и охромоша? В буквальном смысле «сынами чужими», по отношению к царю-пророку Давиду, называются иноплеменные побежденные народы, которые прежде были свободны, а потом принуждены смириться пред Давидом, выразить ему покорность свою, хотя и притворно, неискренно: сынове чуждии солгаша ему. Они же и обетшаша, по-русски: «Обветшали, одряхлели, состарились» – в рабстве иудейскому царю, иные из них исчахли и померли в узах и темницах; охромоша от стезь своих, по-русски: захромали от путей своих, – это выражение обозначает тех невольников, которые, будучи во узах или оковах, кажутся хромающими на ходу. В смысле же духовном и таинственном под именем сынов чуждых нужно разуметь неверовавших в Господа Иисуса Христа иудеев, а выражениями: сынове чуждии солгаша ми, обетшаша и охромоша от стезь своих – означается то крайнее ожесточение и упорство их (Иер. 2), в котором они состарились и, совратившись от стезей благочестия, погибли. За что и Христос Спаситель обличает их в Евангелии (Ин. 8:39-47), говоря, что они напрасно присваивают себе название чад Божиих, по происхождению от праведного Авраама, и что неверием и злыми делами они соделали себя чадами дьявола.
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
В слух уха послушаши мя
Чрез слух, говорит, уха принял Евангелие мое народ из язычников. — Почему и Павел сказал: вера от слуха (Рим. 10:17).
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Сие повествование не к лицу Давида относится, но есть пророчество о будущем царстве Христовом. Хотя же и Давид мог похвалиться, что многие иноплеменные народы, которых свойства и нравы были ему не совсем известны, из чести работали ему: но те, которых он завоевал, не вовсе были ему неизвестны, яко сопредельные и недалече отстоявшие. Итак Бог, под сими прикровенными словами прообразил нам безпредельное Сына Своего царство, котораго пространство, протязаяся от востока солнца до запада, весь обемлет мир. К тому же смыслу относятся и оныя слова: в слух уха послушаша мя, или как в Еврейском тексте изображено: услышав о мне, послушают мя. Хотя бо Давид победами своими приобрел себе толь славное имя, что многие народы, оставя оружие, добровольно ему покорилися, но поелику они соделали сие от страха, и смотря на других соседственных народов, испытавших на себе силу оружия его: то нельзя собственно сказать, чтоб они оказали ему послушание по единому о нем слуху. Следовательно, правильнее сие приличествует Христу, Который словом покорил Себе мир, и единым слухом соделал Себе послушными людей, прежде сопротивлявшихся Ему.
Итак, поелику Давид носил образ Христа, то Бог и покорил под власть его отдаленные народы, которые прежде неведомы были Давиду касательно нравов их. Но это было прообразованием обещаннаго Христу владычествия, Котораго величие долженствовало распространиться до последних пределов мира.
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Свои и чужие
Итак, относительно природы сотворенной, все мы, так сказать, дети Божии, потому что все сотворены Богом. А в отношении к послушанию и учению, не все сыны Божии, но только верующие и исполняющие Его волю. Неверующие и не исполняющие Его волю суть сыны и ангелы диавола, потому что делают дела диавола. Что это так, Он сказал у Исаии: Я родил и возвысил сынов, они же Меня презрели (Ис 1:2 ). И еще называет их чужими сынами: сыны чужие солгали Мне, Ибо по природе они сыны, потому что сотворены Им, а по делам - не сыны Его.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Христос обвиняет иудеев за оставление неложных путей, то есть вразумлений чрез закон и пророков и Евангельской жизни. Пути правы и неложно ведущее ко Христу суть наставление закона и предвозвещения св. Пророков. Но достигнув конца Закона и Пророков, т.е. Христа, они захромали, потому что дерзко поступали с Ним, не по здравому смыслу. Итак он говорит, что язычники, не получившие закона моего, ни пророка, как только были призваны, легко послушались и возлюбили мое владычество: а первенец мой Израиль, сделавшись сыном диавола, по равному с ним образу мыслей, удалил себя от близости ко Мне, притом же и солгал Мне, потому что от него ожидан был плод правды, между тем он не принес его, как и сказано: солжет произведение маслины.
Источник
Катены митр. Никиты Ираклийского, у Евфимия ЗигабенаТолкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Вновь покоренные и покорные Давиду народы будут его слушать в слух уха — полным слухом или вполне внимательно. Между тем, сынове чуждии — люди отложившиеся от власти Давида, — солгаша, т. е. клялись ему в верности, а потом изменили, даже вступили с ним в борьбу; нов этой борьбе они обетшали — истощили все свои силы; охромота — не могут уже идти ровно, бодро и поспешно, потому что таковы были их пути, — их образ мыслей был коварный и преступный, а потому и неприятный, затруднительный, как всякая не прямая, нерасчищенная и испорченная дорога.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.79Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
Поганстии людие, не имевший закона, ниже Христа воплощшагося ведевше, егда, услышаша Евангельское благовестив, абие вероваша во Христа Господа, и работают ему со страхом (Афанасий, Феодорит, Иероним).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.109Толкование на группу стихов: Пс: 17: 45-45
«В слух уха послушаша мя».
Сие предвещает от лица Владыки Христа. Сказует же: не принимавшие никогда ни законодателя, ни Пророка Моего, быв призваны, без труда послушались, и возлюбили Мое владычество.
«Сынове чуждии солгаша Ми»;
Именовавшиеся сынами, и вписанные в число сынов, сами себя соделали чуждыми, став непризнательными к благодеяниям, поколебавшись в вере, и оставив стезю благочестия.
