Псалтирь, Глава 17, стих 34 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Любовь и цель

Он совершенствует ноги мои, как у оленя. Кто сделает любовь мою такой, что ею я преодолею полные терниев и теней непроходимые пути века сего? И на высоте поставляет меня. И поставит цель мою выше обиталища небесного, да исполнюсь я всей полнотой божественной.

Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 17.34.

Августин Иппонийский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Кто сделал мою любовь идеальной, чтобы преодолеть тернистые и темные запутанности этого мира. И поставит меня на высоту. И устремлю свою цель на небесное жилище, чтобы исполниться мне всей полнотой Божией. (Еф. 3:19)

Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Афанасий Великий святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Совершаяй нозе мои. Ибо святые суть истребители ядоносных страстей, потому что прияли силу против мысленных змиев; почему и уподобляются оленям, которые истребляют чувственных змей. Яко елени Ибо прияли власть «наступати на змию и на скорпию и на всю силу вражию» (Лк. 10:19). И на высоких поставляяй мя; — учит мудрствовать горняя.

Георгий Бреев протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Следующий стих священнослужители произносят, когда начинают облачаться в алтаре: Совершаяй нозе мои, яко елени (сделай ноги мои, как у оленя), и на высоких (высоту) поставляй мя (34). Эти слова – тайноводческие, они объясняют: тот, кто хочет служить Богу, уже переступает порог этого мира и приближается к миру духовному.

Когда олень бежит по склону горы, он очень быстро поднимает ноги и одолевает любое нагромождение камней. Вот и священник идёт служить, чтобы умом и сердцем подняться на небесную высоту: на высоких поставляй мя.

Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 83

Григорий Разумовский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Как бы не довольствуясь тем, что высказал прежде о дарованиях Божиих к нему, Давид продолжает исчислять все другие оборонительные и наступательные воинские средства, какие он получил от Бога для успешной борьбы с врагами и искушениями. Ему приходилось в неравной борьбе с врагами или поспешно отступать от внезапных их нападений, или быстро наступать на них там, где они и не ожидали его, или же удаляться от врагов на высокие горы. Во всех таких случаях он получал помощь Божию, о которой и говорит: Господь ускоряет ноги мои, как у оленя, и на высотах поставляет меня. Точно так же признавая, что искусство в сражениях он приобрел не своею ревностию или опытностью в военном деле, а получил по особенному дарованию Божию, равно как и нужные для военных побед храбрость и силы у него не свои, природные или приобретенные воинскими упражнениями, а составляют сверхъестественный дар Божий, он говорит: Господь приучает руки мои к войне и сделал мышцы мои медным луком. Т.е. для побеждения врагов Ты сделал мышцы мои так же крепкими, как крепок медный лук.

Евсевий Кесарийский епископ

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

К вершине святости

Олень есть животное гуляющее и скачущее по вершинам - как и святые Божие, взирающие ввысь, а не на земные вещи, и обитающие на высотах, в томлении по Царству Небесному. Давид по благодати Божией относит данное уподобление ко святым, говоря затем: и на высоте поставляет меня. Ибо хотя есть много иных, пытающихся увлечь и утащить нас в ущелья и низины зла, однако наш Бог, подобно некому устроителю состязаний уча нас быть хорошими бегунами, гонит нас к вершинам, а награда - у Него. Ибо не паша сила возносит нас на наши вершины. Ведь по природе небесное есть дом для души человека и эти вершины - не чужбина, а отчизна для нас.

Источник

Евсевий Кесарийский, Комментарии на Псалмы 17.33-34.

Евфимий Зигабен

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Научаяй руци мои на брань Бог, говорит, дал мне опытность сведения в военном искусстве, не только против видимых врагов, но и против невидимых — демонов, так что я искусно употребляю щит веры, искусно беру меч Духа и посредством деятельных добродетелей, изображаемых руками, сражаюсь с умственными врагами своими. Самое простирание рук в молитве к Богу, и сие, говорит, ополчение сильно и есть брань против умственных и чувственных врагов.

Ириней (Клементьевский) архиепископ

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Понеже многия крепости завоевал Давид, которыя, по причине трудных и неудобных приступов, почиталися непобедимыми, то и по сей части милость Божию прославляет. Ибо сказуя, что даны были ему нозе яко елени, показывает необыкновенную и такую скорость, которая естественно не свойственна людям. Итак, сущность слов в том состоит, что он чрезестественным образом от Бога вспомоществуем был и, на подобие еленей, скоротечно на неприступныя горы восходил. Кто глаголет, научаяй руце мои на брань, тем самым признается, что он искусство в сражениях не своим собственным тщанием, ниже упражнением и опытностию стяжал, но по особенному дару Божию получил. К сему еще присовокупляет, что Бог даровал ему мышцы яко медяны: чем означает, что он снабжен был храбростию в сражениях не обыкновенною и общею людям, но чрезестественною, и такою, какою един только Бог может одарить человека. Хотя бы Давид и сам по себе был силен, однако возрастом был не велик, как описывает его священная история: да и самое подобие означает нечто высшее человеческия силы. В следующем стихе проповедует, что он единою Божиею милостию был охраняем и спасаем. Ибо под именем защищения и спасения означает, что ежели бы Бог чудным образом не сохранял его, то он пал бы под многими смертоносными ударами. Таким образом, защищение Божие прикровенно противополагает всем оружиям и военным снарядам. В самом деле, мало бы воспользовала ему скорость ног, и крепость мышц, и искусство воинское противу сильнаго царя Саула и всего воинства его, ежели бы не помогло защищение спасения Божия, сиречь покровительство Божие спасающее, и десница Божия, восприемлющая и подкрепляющая. Следующия слова: и наказание твое исправит мя в конец, и наказание твое то мя научит — к той же милости Божией относит, которая во всех трудных и неудобопонятных обстоятельствах наставляла и вразумляла его, дабы не погрешал и не ошибался. Ибо под именем наказания разумеет здесь учение, от закона приобретаемое: учение же не приобретается, как разве милостию Божиею.

Николай Троицкий протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Ноги елени или лани топкия, по твердыя и легкия; преследуемая охотником, она быстро перескакивает по скалистым уступам и способна неустрашимо держаться на самых страшных стремнинах. Подобно тому, и Давид, при самых опасных обстоятельствах, твердо держался пути, указаннаго ему Богом и стоял на высоте праведности, непоколебимый искушениями, как бы на скале, недоступной никакому наводнению (ст. 33:30, 24, 22, 19, 36; ср. Пс. 35:6-7).

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.77

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

на высотах... поставляет меня. Т.е. возносит, восстанавливает.

Псалтирь с толкованиями (Киево-Печерская лавра)

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Христос Господь, желая совершити волю Отчю, спасения ради человеческаго, благовольно востече на гору Голгофскую и на крест. Егоже Бог Отец в день вознесения прият одесную Себе превыше всех небес (Афанасий, Иероним)

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.107

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

"На высотах моих поставляет меня" - та высота, могущество, которых я достиг сейчас, есть дело Божественной помощи.

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 34-34

Как еленям в естестве их дал силу попирать ядовитых животных; так и мне дал силу превзойти и стать выше врагов.

Псалтирь, Глава 17, стих 34. Толкования стиха