Псалтирь, Глава 17, стих 33. Толкования стиха

Боже, препоясавший меня, чтобы я был силен, чтобы свободно струящиеся складки желания не препятствовали моим делам и шагам. И прошёл путь мой непорочным. И сделал непорочным путь любви, по которому я могу прийти к Нему, как непорочным является путь веры, по которому Он приходит ко мне.

Бог препоясуяй (препоясывает) мя силою, и положи (устраивает) непорочен путь мой (33). Пояс – принадлежность воина, на которую вешали оружие: меч, саблю, кинжал. Потом пояс стал частью облачения священника – духовного воина. Перед богослужением священник надевает пояс и читает молитву: «Благословен Бог, препоясуяй мя силою».

Вооруженная непорочность

Снабжая меня Своим вооружением, Он усиливает мою смертную и чело­веческую мощь Своей благодатью, чтобы словно муж, препоясавший бедра полученной силой, я встал против врагов. И как сказано: Бог! Не­порочен путь Егсг, - так и я по образу и подобию Его желая быть, и учениями, увещеваниями и всякого рода настав­лениями делаю непорочным мой путь, то есть жизнь и бытие делаю непорочным.

Христос — препоясание силы для слабого, немощного естества человеческого (в Неделю расслабленного), гре­хами расслабленного. Святые познали это. Познаём и мы непрестанно, знаю я. Знаем, что без Него не можем творить ничесоже Ин. 15:5 и вся можем о укрепляю­щем Иисусе Христе Флп. 4:13! Сколько я расслабил себя грехами и расслабляю всегда! — Он на всякий день препоясует мя силою Пс. 17, 33.

Бог укрепляет силы Давида, в борьбе его со врагами, как бы Сам пояшет меч на бедре его (ст. 40), и, при Его помощи, Давид мужественно восходит на стену (ст. 30); но Давид не злоупотребляет этой силой, не производит насилия или оскорбления другим; напротив, он, терпя страшныя бедствия и лютыя скорби, сохраняет непорочный путь, указанный ему Господом (ст. 5-7. 22-24 и 30).

Бог Отец препояса крепостию Божества Христа Спасителя на побеждение сил демонских. Путь же непорочен Христов, сиесть промышление Его о спасении человеческом: греха бо не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его (1 Пет. 2:22; Ис. Гл. 53) (Иероним). Дал бо еси Крест яко оружие, и Церковь, где Святый Дух пребывает.