Псалтирь 17 глава 24 стих

Стих 23
Стих 25
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Ибо с упорным созерцанием я взвешиваю все суды Его, то есть награды праведникам, и наказания нечестивцам, и бичи тех, кто должен быть наказан, и испытания тех, кто должен быть испытан. И Я не изгнал от Себя праведности Его, как они изнемогают под бременем их и возвращаются к своей блевотине.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Непорочность Христа

То есть с Тем, Кто, будучи Сам непорочен, за грехи наши на кресте пострадал.


Источник

Арнобий Младший, Комментарии на Псалмы 17 .

Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Пророк искренне обещает, что и впредь будет непорочен, сохранит себя от беззакония: И буду непорочен с Ним, и сохранюся от беззакония моего (24). Эти слова псалма созвучны Спасителю Христу, Его непорочному пути.

А наша природа воспринята от Адама и склонна ко греху. По объяснению евангелиста Иоанна Богослова, «грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4). И Давид понимал: когда он станет царём, жизнь его изменится, – и в какие-то мгновения грех возьмёт верх над ним.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 81

Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Судьбами у псалмопевцев вообще называются все законы гражданского характера, за нарушение которых определены те или другие наказания; а оправданиями называется вся совокупность заповедей, или законов нравственного свойства, в которых выражена правда Божия. Выразив уверенность в том, что Господь вознаградит его за правду, за сохранение заповедей Его и за последование путям Его, Давид еще раз свидетельствует, что все заповеди и все законы Господни находятся пред ним, близки ему, и что поэтому он надеется пребыть непорочным пред Ним и сохранить, или, что то же, уберечь себя от беззакония или греха. И тогда, говорит, Господь воздаст мне за правду мою, за мое честное поведение, которое пред глазами Его, потому что я так поступаю и буду поступать не напоказ людям, а для Бога, пред очима Его.
Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

И буду непорочен с Ним т. е. чрез Него (Бога), или будучи с Ним. И сохранюся от беззакония моего Сохранюсь сказано вместо воздержусь; а слово беззаконие употреблено вместо — грех. Местоимение «моего» прибавил пророк или потому, что говорит здесь о своем собственном плотском грехе, или же потому, что считает себя грешником как человек; так как нет вообще человека без греха.
Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Будь со мною – и я буду непорочен и сохранюсь от беззакония. Если не будешь – я пал.
Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Давид, прославляя благодеяния Божии, показывает здесь причины, чего ради угодно было Богу избавить его от врагов. Главнейшая же причина есть сия, что он сам тщился благоугодно и непорочно жительствовать пред Богом. Воздаде ми, глаголет, по правде моей, и по чистоте руку моею награди мене. Не должно мнить, аки бы Давид по гордости и кичению проповедовал здесь правду свою, и прочия добродетели, представляя оныя аки заслуги. Ибо несть то гордость и кичение, когда что по вдохновению Божию глаголется, и где признавается Бог виновником благ. Притом должно заметить здесь, как и выше сказали мы, что Давид не о праведных делах своих глаголет, которыми никто не может похвалиться пред Богом, но о справедливости дела своего, которое имел он со врагами. Сверх сего надлежит рещи и то, что Давид потому упоминает здесь о правде своей, понеже он в самом деле оную хранил: ибо и Бога от искренняго сердца чтил, и во истинном благочестии пребывал, и никогда идолам не кланялся, и твердое намерение имел, чтоб никогда закона Господня не преступать: а хотя иногда и согрешал, однако тотчас каялся, и от всея души обращался к Богу. А что сам инде глаголет: не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс. 142:2), сие глаголет о тех, которые без благодати Божией предшествующей сами собою или делами своими оправдитися пред Богом мнят. Тако бо никто пред Ним оправдитися не может: зане всяк праведный благодатию Божиею оправдается. На сем основании Давид изрек оныя слова: не оправдится пред Тобою всяк живый. Впрочем представлять невинность свою пред Богом никому не запрещается, как то видим из примера Неемии, Езекии, Есѳири и самаго Давида (2 Езд. 5; Исх. 38; Есф. 14).
Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

And I shall be spotless before him, and shall keep myself from my iniquity. She recounted here the fruit of her blessedness, the advantage gained from not having put away the Lord’s justices, namely her spotlessness. But she is not spotless like the Lord, but like the person  whose suppliant tears have cleansed him from the foulness which he has incurred. All this is to be understood in the way which we explained previously, when she used the words, He will reward, twice over. Her holy humility may presume on divine kindnesses, but not, heaven forbid, on her own efforts. Next comes: I shall keep myselffrom my iniquity. Here the life of the blessed man is subtly described. When he knows that he has attained some of the Lord’s grace, he takes precautions that he does not again implicate himself in the disasters of his former wickedness.


Источник

Изъяснение псалмов, 17

Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

С Богом и Его законом Давид надеется быть непорочным, строго законным, а потому и — благополучным (ст. 25). Так как праведность Давида полная, совершенная, постоянная и очевидная для Самого Бога; то Господь и вознаградит его, а врагам его отмстит за него (ст. 21-22).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.75

Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Непорочен со Отцем Сын. Якоже бо сошед от Него на землю, тако и взыде к Нему без всякаго порока греховнаго, совершив спасение человеческое кровию и смертию Своею (Амвросий, Златоуст).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.104

Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 24-24

Я «буду непорочен с ним». Как же можно преуспевать в этом? «И сохранюся от беззакония моего». Воздерживаясь от того, что было мною сделано худо, в последующее время буду вести себя неукоризненно. Так великий Давид, будучи вынужден упомянуть о собственных своих добрых делах, чтобы показать справедливость Божественнаго о нем промышления, не мог утаить и учиненнаго им беззакония.
Preloader