Псалтирь 17 глава 22 стих

Стих 21
Стих 23
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Чтобы за ними последовала широта добрых дел по вере и долготерпение и настойчивость.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Пророк испытывает себя перед лицом Божиим – и ему открывается: Яко сохраних пути Господни и не нечествовах от Бога моего (22). Творец благоволит к Давиду, ведь он хранит Его пути, не ведёт себя нечестиво перед Богом. Наступает момент, когда весь народ заметит это.

Часто мы цепляемся за внешнее благочестие, хотим выглядеть порядочными или праведными. А у Давида это было в самой природе – и потому Господь поставил его в царя и пророка.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 81

ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Не нужно думать, что Давид говорит здесь о правде своей и других добродетелях по гордости или самовосхвалению; потому что, где проповедуется истина, вдохновенная от Духа Божия, и где виновником всякого блага признается Сам Бог, там нет места гордости и самомнению. Под именем правды он разумеет справедливые отношения к врагам: он не имел обыкновения воздавать злом и никогда не злоумышлял против ненавидящих его. Чистотою рук своих называет дела рук своих, которыми он старался делать одно доброе и которых не осквернил злодеяниями, а если и согрешал иногда, то приносил тотчас же слезное покаяние Богу. А потому он мог, с упованием на милость Божию, говорить: Господь воздаст мне за справедливость мою и за неукоризненность рук моих наградит меня. Потому что я хранил и исполнял заповеди Господа Бога моего и никогда не уклонялся от Господа в идольское нечестие: не нечествовах от Бога моего.
ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Яко сохранить пути Господни, и не нечествовах (не уклонился в нечестие) от Бога моего. Вот где, по мнению пророка, главная причина чистоты его рук. Они у меня были чисты, говорит он, оттого что я сохранил пути Господни, т. е. Его святые заповеди и не уклонился от Него, как какой-нибудь нечестивец. А кто хранит эти пути Божии и шествует по ним непреклонно, тот непременно бывает чистым.
ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Давид, прославляя благодеяния Божии, показывает здесь причины, чего ради угодно было Богу избавить его от врагов. Главнейшая же причина есть сия, что он сам тщился благоугодно и непорочно жительствовать пред Богом. Воздаде ми, глаголет, по правде моей, и по чистоте руку моею награди мене. Не должно мнить, аки бы Давид по гордости и кичению проповедовал здесь правду свою, и прочия добродетели, представляя оныя аки заслуги. Ибо несть то гордость и кичение, когда что по вдохновению Божию глаголется, и где признавается Бог виновником благ. Притом должно заметить здесь, как и выше сказали мы, что Давид не о праведных делах своих глаголет, которыми никто не может похвалиться пред Богом, но о справедливости дела своего, которое имел он со врагами. Сверх сего надлежит рещи и то, что Давид потому упоминает здесь о правде своей, понеже он в самом деле оную хранил: ибо и Бога от искренняго сердца чтил, и во истинном благочестии пребывал, и никогда идолам не кланялся, и твердое намерение имел, чтоб никогда закона Господня не преступать: а хотя иногда и согрешал, однако тотчас каялся, и от всея души обращался к Богу. А что сам инде глаголет: не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс. 142:2), сие глаголет о тех, которые без благодати Божией предшествующей сами собою или делами своими оправдитися пред Богом мнят. Тако бо никто пред Ним оправдитися не может: зане всяк праведный благодатию Божиею оправдается. На сем основании Давид изрек оныя слова: не оправдится пред Тобою всяк живый. Впрочем представлять невинность свою пред Богом никому не запрещается, как то видим из примера Неемии, Езекии, Есѳири и самаго Давида (2 Езд. 5; Исх. 38; Есф. 14).
ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Because I have kept the ways of the Lord, and have not done wickedly against my God. The ways of the Lord are love of God and charity for one’s neighbour, both of which are most zealously observed by those not wishing to forsake the Lord’s commands. She added: And have not done wickedly against my God. The term wickedness here denotes those who presume to reject the Lord’s commands. The Church with dedicated spirit says that she has properly shrunk from the cause of her giving offence to the Creator.


Источник

Изъяснение псалмов, 17

ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Кто прав пред Богом, чьи руки не обагрены кровию и не принимали даров, тот не погибпет, напротив, водворится на Сионе, с Богом (ср. Пс. 14-й). А Давид был именно таков. Пути жизни, определенные заповедями закона Господня, Давид сохранял неуклонно, потому что в душе хранил страх пред Ним. Судьбы — определения суда по закону и оправдания — средства к достижению праведности (омовения, очищения, жертвы и т. и ), указанныя в законе, Давид постоянно, твердо и ясно помнил, как бы имел их пред своими глазами.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.75

ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

пути Господни. О том, что это за пути, сказано в законе, данном Господом Израилю.
ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Бог явися во плоти и яко Сын Адамов и Давидов, и яко Сын Божий. Сын Давидов, Сын Человеческий, пострадал за грех Адамов, а Сын Божий воскресил Сына Человеческого и победу даде всем сынам человеческим, рождая Духом и водою по вере в Богочеловека Господа Иисуса Христа.

Не нечествовах, рече пророк, не обезчестих заповедей, от Бога преданных, сохраняя их благочестно, ибо и то нечестие, егда кто удаляется от заповедей Божиих не творити их (Афанасий, Иероним, Амвросий). И взывают вернии Спасителю: «Слава Тебе, показавшему нам свет».


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.104

ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

"Хранил пути Господни" - не отступал от поведения, назначенного Богом человеку.
ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;

Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22

Не вопреки справедливости, говорит Пророк, промышляет о мне Бог, напротив того, зная намерение мое, ведая, что паче всего стараюсь сохранять все заповеди Его. Поелику показал, что велика была Божия о нем попечительность; то показывает и справедливость оной, побуждая тем слушателей к добродетели, и научая, что не случайно делаемся предметом сея попечительности, а только приобретя искреннюю приверженность к Богу. Ибо Пророк желал не собственныя исчислить перед всеми заслуги, но объяснить, каким образом можно сподобиться Божественнаго промышления.
Preloader