Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Чтобы за ними последовала широта добрых дел по вере и долготерпение и настойчивость.
Источник
Толкования (expositiones) на Псалмы
Псалтирь, Глава 17, стих 22. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Пророк испытывает себя перед лицом Божиим – и ему открывается: Яко сохраних пути Господни и не нечествовах от Бога моего (22). Творец благоволит к Давиду, ведь он хранит Его пути, не ведёт себя нечестиво перед Богом. Наступает момент, когда весь народ заметит это.
Часто мы цепляемся за внешнее благочестие, хотим выглядеть порядочными или праведными. А у Давида это было в самой природе – и потому Господь поставил его в царя и пророка.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Не нужно думать, что Давид говорит здесь о правде своей и других добродетелях по гордости или самовосхвалению; потому что, где проповедуется истина, вдохновенная от Духа Божия, и где виновником всякого блага признается Сам Бог, там нет места гордости и самомнению. Под именем правды он разумеет справедливые отношения к врагам: он не имел обыкновения воздавать злом и никогда не злоумышлял против ненавидящих его. Чистотою рук своих называет дела рук своих, которыми он старался делать одно доброе и которых не осквернил злодеяниями, а если и согрешал иногда, то приносил тотчас же слезное покаяние Богу. А потому он мог, с упованием на милость Божию, говорить: Господь воздаст мне за справедливость мою и за неукоризненность рук моих наградит меня. Потому что я хранил и исполнял заповеди Господа Бога моего и никогда не уклонялся от Господа в идольское нечестие: не нечествовах от Бога моего.
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Яко сохранить пути Господни, и не нечествовах (не уклонился в нечестие) от Бога моего.
Вот где, по мнению пророка, главная причина чистоты его рук. Они у меня были чисты, говорит он, оттого что я сохранил пути Господни, т. е. Его святые заповеди и не уклонился от Него, как какой-нибудь нечестивец. А кто хранит эти пути Божии и шествует по ним непреклонно, тот непременно бывает чистым.
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Давид, прославляя благодеяния Божии, показывает здесь причины, чего ради угодно было Богу избавить его от врагов. Главнейшая же причина есть сия, что он сам тщился благоугодно и непорочно жительствовать пред Богом. Воздаде ми, глаголет, по правде моей, и по чистоте руку моею награди мене. Не должно мнить, аки бы Давид по гордости и кичению проповедовал здесь правду свою, и прочия добродетели, представляя оныя аки заслуги. Ибо несть то гордость и кичение, когда что по вдохновению Божию глаголется, и где признавается Бог виновником благ.
Притом должно заметить здесь, как и выше сказали мы, что Давид не о праведных делах своих глаголет, которыми никто не может похвалиться пред Богом, но о справедливости дела своего, которое имел он со врагами. Сверх сего надлежит рещи и то, что Давид потому упоминает здесь о правде своей, понеже он в самом деле оную хранил: ибо и Бога от искренняго сердца чтил, и во истинном благочестии пребывал, и никогда идолам не кланялся, и твердое намерение имел, чтоб никогда закона Господня не преступать: а хотя иногда и согрешал, однако тотчас каялся, и от всея души обращался к Богу. А что сам инде глаголет: не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс. 142:2), сие глаголет о тех, которые без благодати Божией предшествующей сами собою или делами своими оправдитися пред Богом мнят. Тако бо никто пред Ним оправдитися не может: зане всяк праведный благодатию Божиею оправдается. На сем основании Давид изрек оныя слова: не оправдится пред Тобою всяк живый.
Впрочем представлять невинность свою пред Богом никому не запрещается, как то видим из примера Неемии, Езекии, Есѳири и самаго Давида (2 Езд. 5; Исх. 38; Есф. 14).
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Кто прав пред Богом, чьи руки не обагрены кровию и не принимали даров, тот не погибпет, напротив, водворится на Сионе, с Богом (ср. Пс. 14-й). А Давид был именно таков. Пути жизни, определенные заповедями закона Господня, Давид сохранял неуклонно, потому что в душе хранил страх пред Ним. Судьбы — определения суда по закону и оправдания — средства к достижению праведности (омовения, очищения, жертвы и т. и ), указанныя в законе, Давид постоянно, твердо и ясно помнил, как бы имел их пред своими глазами.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.75Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
пути Господни. О том, что это за пути, сказано в законе, данном Господом Израилю.
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Бог явися во плоти и яко Сын Адамов и Давидов, и яко Сын Божий. Сын Давидов, Сын Человеческий, пострадал за грех Адамов, а Сын Божий воскресил Сына Человеческого и победу даде всем сынам человеческим, рождая Духом и водою по вере в Богочеловека Господа Иисуса Христа.
Не нечествовах, рече пророк, не обезчестих заповедей, от Бога преданных, сохраняя их благочестно, ибо и то нечестие, егда кто удаляется от заповедей Божиих не творити их (Афанасий, Иероним, Амвросий). И взывают вернии Спасителю: «Слава Тебе, показавшему нам свет».
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.104Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
"Хранил пути Господни" - не отступал от поведения, назначенного Богом человеку.
Толкование на группу стихов: Пс: 17: 22-22
Не вопреки справедливости, говорит Пророк, промышляет о мне Бог, напротив того, зная намерение мое, ведая, что паче всего стараюсь сохранять все заповеди Его. Поелику показал, что велика была Божия о нем попечительность; то показывает и справедливость оной, побуждая тем слушателей к добродетели, и научая, что не случайно делаемся предметом сея попечительности, а только приобретя искреннюю приверженность к Богу. Ибо Пророк желал не собственныя исчислить перед всеми заслуги, но объяснить, каким образом можно сподобиться Божественнаго промышления.
