Псалтирь 16 глава 4 стих

То, что Господь приказал, кажется жестким и тяжелым: чтобы каждый следующий за Ним отвергся самого себя. Однако не жестоко и не тяжело то, что приказывает помогающий исполнять Собственные приказания. Ибо истинно как то, что Ему сказано в псалме: я хранил жестокие пути, по словам уст Твоих, так и то, что Он Сам сказал: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф 11:30). Ибо что сурово в запове­дях, то легким делает благодать.

Чтобы из уст Моих не исходило ничего, кроме того, что относится к славе и похвале Твоей; а не на дела человеческие, которые они делают помимо Твоей воли. Из-за слов Твоих уст. Из-за слов Твоего мира или Твоих пророков. Я придерживался трудных путей. Я сохранил утомительные пути человеческой смертности и страданий.

Ведь праведник беседует с Богом либо когда молится, либо когда восхваляет дела Божьи; он всегда говорит о делах Божьих, чтобы его уста не говорили о делах человеческих (Пс. 16:4). Праведник не говорит ни о чем земном, не помышляет ни о чем тленном.

В ответ на Божие посещение ночью пророк говорит: Яко да не возглаголют уста моя дел человеческих, за словеса устен Твоих аз сохраних пути жестоки (4).

Дела человеческие всегда перед нами. Со всех сторон льётся информация: то телефон звонит, то по электронной почте письмо приходит. Или знакомый встретился, сразу спрашивает: «А ты новость слышал?»

Из дел человеческих состоит вся земная история.

Её надо знать. И с каким интересом читаем мы книжки о жизни древних царей, стран, философов, писателей! Но этим нельзя ограничиваться. В море разговоров, мыслей можно утонуть, раствориться.

Священное Писание открывает: в человеке есть иной мир. Ради него Давид сохранял узкие, жёсткие пути: за словеса устен Твоих аз сохраних пути жестоки. Пророк понуждал себя так поступать. И Христос подтверждает, что это правильно: «Царство Небесное силою берётся (на церковнославянском языке – нудится), и употребляющие усилие (нуждницы) восхищают его»(Мф. 11:12).

Конечно, нам надо и повеселиться, и побалагурить. По-человечески это нормально. Никого не будем осуждать, но постараемся знать трудный, узкий путь, который нам указал Бог, воздерживаться, внутренне собираться, не распыляться. И помнить эти золотые слова пророка Давида.

Тяжелое и легкое

Когда грехи избегаются, путь ста­новится трудным и всегда тяжелым подъем; когда же впадаем во грех, то становится легким путь, ведущий вниз. Но поскольку Господь Христос, видимо явленный в мире сем, показал путь полного смирения и постоян­ства, то правильно он говорит, что по заветам Господа стопами чистыми ходил по жестоким путям людей.

 The works of men: for the sake of the words of thy lips I have kept hard ways. This section of the verse requires the word-order “The works  of men, that is, hard ways, have I kept for the sake of the words of thy lips.” The works of men are briefly defined as hard ways. As the blessed Job says: The bird is born to fly, and man to labour. The path of avoidance of sins is hard, and the ascent is always difficult, whereas when we slip towards vices, it is an easy downhill path. But the Lord Christ, set before men’s eyes in this world, demonstrated the canons of total meekness and self-discipline, so He rightly says that by reason of the Lord’s commands He has walked with spotless feet on the hard ways of men. It is not that they could be hard for Him, for Psalm go declares: For he hath given his angels charge over thee, to keep thee in all thy ways, lest thou ever dash thy foot against a stone’ But they are called hard ways because they are known to be hard for the human race to imitate. This verse contains the figure of parenthesis or insertion, for in the middle of the sentence, as has been remarked, words are inserted which seem to disconnect the flow of the sentence.

Давид не высказывал своими устами диьл чеювеческих, которыя, по своей цели и побуждениям, противны Слову Пожию. Напротив, храня в своем сердце словеса устен Божиих, он сохранял и пути, указанныя ему словом Закона Божия, хотя они были и жестоки. Подобно тому, как обыкновенныя дороги в Палестине большею частию засорены острыми камнями, или зарощены терновником, или изрыты горными ручьями, а потому трудны для путника: так и жизнь Давида в искушениях (ст. 3), какия ему Бог посылал, была трудною,- ему не редко предстояли соблазны, страхи и — погибель (ст. 9).

Дел человеческих не глаголати — не осуждати о гресех, яко заповеда Господь глаголя: не осуждайте, и не осуждени будете (Лк. 6:37); и Спаситель не возглагола дел человеческих, егда на кресте висящ рече: «Отче, отпусти им» (Лк. 23:34). Труждаяся же Христос Господь о спасении человеческом, сохрани пути жестоки, от пещеры Вифлеемския, даже до горы Голгофския на крест, гвоздия острии, и до камене гробнаго.

О если бы я мог не говорить о делах человеческих, суетных и погибельных, а только о делах Божиих, благих и спасительных! Дерзаю догадываться, что и Сам Творец и первоначальный Истолкователь притчи о плевелах не желал бы говорить о плевелах.