Псалтирь, Глава 16, стих 3 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Ибо сердце Мое испытано посещением скорби. Ты огнём исследовал Меня, и не нашлось во Мне беззакония. Не только ночь, потому что она обычно тревожит, но и огонь, потому что он горит, следует называть этой скорбью; и когда меня допросили, я был признан праведным.

Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Афанасий Великий святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Неправдою божественному Писанию обычно называть хулу на Бога. Ибо сказано: «неправду в высоту глаголаша» (Пс. 72:8).

Георгий Бреев протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Ночью стихает людской гомон. В городе, конечно, шум продолжается, а на даче выйдешь на улицу – там такая тишина!

Смотришь на небо, успокаиваешься – и мысль возносится к Богу.

Но время это может быть искусительным. На добычу выходят ночные хищники. Князь тьмы тоже нападает ночью. Человек расслабился, отдыхает – и на него легче воздействовать, испугать.

Вероятно, царя Давида ночью посещал Господь или Его посланники, как и многих подвизающихся. Подобные посещения – тоже некий искус, который, как урок, на всю жизнь остаётся в памяти. Пробуждает сознание, открывает человеку то, что в нём сокрыто.

У Давида правильное внутреннее устроение, он понимает, что ни словами, ни мыслями не лгал Богу и людям: и не обретеся во мне неправда.

Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 74

Григорий Разумовский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Искусил ecи – значит: Ты, Господи, испытал мое сердце, узнал, каково оно; кому же и знать его, как не Всеведущему (1 Кор. 2:11)? Посетил ecu нощию – по мнению толковников, Давид в этих словах упоминает о той ночи, в которую он, бегая и скрываясь от преследований Саула, нашел его спящим в его палатке посреди приближенных к нему воинов, и не только сам не убил его, но и другим запретил это делать (1 Цар. 26:7-10). После такого испытания его праведным судом Божиим Давид дерзновенно мог говорить Богу: Ты, Господи, искусил сердце мое; Ты допустил в одну ночь подвергнуть меня такому тяжкому испытанию, в котором трудно было устоять и удержаться от греха мстительности врагу за причиненные обиды посредством убийства, на которое склоняли меня мои спутники; и после всех допущенных Тобою искушений, – могу сказать, – не нашлось во мне неправды против Саула; не обретеся во мне неправда.

Диодор Тарсийский епископ

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Божье всезнание

Даже прежде, нежели я попрошу, от Тебя не сокрыто касающееся меня, и желания сердца моего Тебе ведомы: как те, что я лелею в ночи, так и те, о которых размышляю я днем.

Источник

Диодор Тарсийский, Толкования на Псалмы 16.3.

Евсевий Кесарийский епископ

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Чистота Христа

Кто может с уверенностью сказать: «Я чист от греха»? Только Сам Христос способен сказать подобное... Когда золото бросается в огонь, оно остается светлым и чистым. Поскольку Он единственный из всех живущих от века, по словам Исаии, не сделал греха, и не было лжи в устах Его (Ис 53:9).

Источник

Евсевий Кесарийский, Комментарии на Псалмы 16.3.

Евфимий Зигабен

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Искусил eси (испытал) сердце мое, посетил eси нощию. Я удержался, говорит, не только от неправого деяния, но и от помышления нечистого. Ибо Ты, сердцеведец, испытал мое сердце и не нашел в нем никакого злоумышления против Саула, напротив Ты знал, что я всегда старался сохранять свое сердце правым, не в дни только светлые для меня, но и во время ночи разного рода испытаний и скорбей, которые обыкновенно омрачают наш разум и представляют нам частые случаи к тому, чтобы заблуждаться от прямого пути. Скажем здесь, как некогда сказал Иов: «При свете Твоем я шел и в темноте, ибо закон Твой быль светильником для моих ног и светом стезям моим» (Иов. 26:3). Или же под ночью здесь разумеет пророк ту ночь в пещере, когда жизнь Саула находилась в его власти, но он не захотел отнять ее у своего противника. «Искусил» (испытал посредством огня) «мя eси, и не обретеся во мне неправда». Подобно тому как «ювелир» испытывает огнем золото для того, чтобы узнать чистое ли оно, испытал и Ты меня, Боже, в огне искушений. И когда я быль расплавлен в этом огне, во мне не нашлось ничего коварного против него даже в те минуты, когда изнемогал под давлением тесных обстоятельств.

Ириней (Клементьевский) архиепископ

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Приводит причину, чего ради хощет судитися от Бога. Понеже, глаголет: Ты един испытуеши сердца: убо Ты совершенно веси, каков я внутрь, куда никто кроме Тебя не проникает. Сим извещает, что многократно имев Саула в руках своих, умертвить его не хотел, но благодеянием за обиду воздал. Сего ради и о нощи воспоминает, в которую сие сотворил, и спящему безопасно в нощи врагу никому из своих нанести смертельнаго удара не попустил. Искусил мя еси, и не обретеся во мне неправда. То есть: испытал мя еси, и яко злато чистое, огнем искушенное, обрел мя еси Господи. Сие же глаголет в разсуждении невинности своея пред Саулом и пред другими врагами, которых он ничем не обидел, а не в разсуждении праведных дел, которыми никто пред Богом похвалиться не может.

Николай Троицкий протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Господь Сам непосредственно испытал сердце Давида, подвергнув его бедствиям, подобно тому, как испытывают металлы, подвергая их огню. Господь посетил Давида ночью, когда он, отходя ко сну, размышлял о делах своих, кои намерен был совершить на следующий день: и в это время уединенной думы Господь нс нашел в нем никакой неправды. Следовательно, он молит Бога не льстивыми устами (ст. 1).

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.67

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

Ты испытал сердце мое. Сердце - потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.

Псалтирь с толкованиями (Киево-Печерская лавра)

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

В нощи пречистых страстей, егда рече Христос: прискорбна есть душа Моя до смерти, не обретеся во истине неправда, глаголаше бо: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). И се искушено сердце, егда копием ребра Спасителева прободоша, и изыде кровь и вода на омытие неправды Адамовы (Ин. 19:34) (Афанасий).

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.93

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

"Посетил меня ночью", ночь - символ бедствий; несмотря на испытываемые бедствия, Давид остался верен "правде", своему влечению и преданности Богу, и не отступал от Его заповедей. Его слова были верным выражением его мыслей, в нем не было лицемерия.

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 16: 3-3

«Искусил еси сердце мое, посетил еси нощию: разжег¹ мя еси, и не обретеся во мне неправда. Яко да не возглаголют уста моя дел человеческих». Здесь научает, что, неоднократно имея в руках Саула, не согласился умертвить его, но за обиду воздал благодеянием. Посему упомянул и о ночи, в которую сделал это, спасши спавшаго ночью Саула, и никому не дозволив нанести ему смертный удар. В переносном же смысле и бедствия называет ночами по омрачению малодушия, равно как вслед за сим и искушение именует разжжением. Ибо говорит: «разжег мя еси, и не обретеся во мне неправда». Ибо, как некое золото, подвергнув меня искушению, найдешь, Владыка, безпримесным. В такой мере воздерживался я от того, чтобы сделать вред врагу, что даже и язык сохранил свободным от злословия на него. «За словеса устен Твоих аз сохраних пути жестоки». Не легкое и трудное дело это совершил я, покорствуя Твоим заповедям.

Примечания

*1 У седм. «ἐπύρωσας», по Слав. «искусил еси».

Псалтирь, Глава 16, стих 3. Толкования стиха