Псалтирь 16 глава 3 стих

Ибо сердце Мое испытано посещением скорби. Ты огнём исследовал Меня, и не нашлось во Мне беззакония. Не только ночь, потому что она обычно тревожит, но и огонь, потому что он горит, следует называть этой скорбью; и когда меня допросили, я был признан праведным.

Ночью стихает людской гомон. В городе, конечно, шум продолжается, а на даче выйдешь на улицу – там такая тишина!

Смотришь на небо, успокаиваешься – и мысль возносится к Богу.

Но время это может быть искусительным. На добычу выходят ночные хищники. Князь тьмы тоже нападает ночью. Человек расслабился, отдыхает – и на него легче воздействовать, испугать.

Вероятно, царя Давида ночью посещал Господь или Его посланники, как и многих подвизающихся. Подобные посещения – тоже некий искус, который, как урок, на всю жизнь остаётся в памяти. Пробуждает сознание, открывает человеку то, что в нём сокрыто.

У Давида правильное внутреннее устроение, он понимает, что ни словами, ни мыслями не лгал Богу и людям: и не обретеся во мне неправда.

Божье всезнание

Даже прежде, нежели я попрошу, от Тебя не сокрыто касающееся меня, и желания сердца моего Тебе ведомы: как те, что я лелею в ночи, так и те, о которых размышляю я днем.

Чистота Христа

Кто может с уверенностью сказать: «Я чист от греха»? Только Сам Христос способен сказать подобное... Когда золото бросается в огонь, оно остает­ся светлым и чистым. Поскольку Он единственный из всех живущих от века, по словам Исаии, не сделал греха, и не было лжи в устах Его (Ис 53:9).

Thou hast proved my heart, and visited it by night, thou hast tried me by fire: and iniquity has not been found in me, though my mouth speaks no word He maintains a splendid order. First He says He was proved, then visited. The proving points to the passion, the visiting to the resurrection. He was proved when He displayed proofs of marvellous patience among the Jews’ wickednesses and among mortal hazards. He was visited by night when His soul was not abandoned in hell, but attained that marvellous resurrection with the brightness of eternal glory. Thou hast tried me by fire, and iniquity hath not been found in me. Here is introduced the metaphor of furnaces blazing with fire, which regularly cure faults in metals which they take in and devour, and restore them when cleansed to their natural purity. Similarly the Lord Christ was tried by fiery hardships, but no iniquity was found in Him for any burning to melt off. He then added the fine words: Though my mouth speaks no word, in other words, “even if I were silent, you judge me pure.” What need was there for Him to say anything of the worth of His manners, when it is certain that all things are known by the Father’s majesty? Men’s ignorance is to be instructed by words, but the Godhead knows all things with utter certainty, even when what has been done is unspoken.  

Господь Сам непосредственно испытал сердце Давида, подвергнув его бедствиям, подобно тому, как испытывают металлы, подвергая их огню. Господь посетил Давида ночью, когда он, отходя ко сну, размышлял о делах своих, кои намерен был совершить на следующий день: и в это время уединенной думы Господь нс нашел в нем никакой неправды. Следовательно, он молит Бога не льстивыми устами (ст. 1).

В нощи пречистых страстей, егда рече Христос: прискорбна есть душа Моя до смерти, не обретеся во истине неправда, глаголаше бо: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). И се искушено сердце, егда копием ребра Спасителева прободоша, и изыде кровь и вода на омытие неправды Адамовы (Ин. 19:34) (Афанасий).