Псалтирь, Глава 16, стих 2. Толкования стиха

 По просвещению познания Тебя позволь Мне судить истину. Или, по крайней мере, пусть Мой суд выйдет не в лживых устах, а от лица Твоего, то есть чтобы мне в суде не произнести ничего иного, чем я разумею в Тебе. Пусть Мои глаза увидят справедливость: глаза, конечно, сердца.

От всеведущего, всеблагого лица Божия исходит промысл о человеке. Судьба – это вся наша жизнь в целом: вчерашний, сегодняшний, будущий день. Господь хранит нас непрестанно, направляет властной рукой и не подавляет нашей свободы.

В языческом мире люди преклонялись перед судьбой, считали, что она жёстко предопределена. Да и теперь утверждают: «Это мне судьбой дано». А не Богом Промыслителем.

Христос говорит: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). Бог призывает – и если человек это исполняет, его судьба складывается правильно.

Пророк Давид ходил пред лицом Господним.

И просил: очи моя да видита правоты – видят осуществление Божией правды, истины в мире. Псалмопевец прибегает к усилению: да видят – непременно, обязательно, не иначе.

Творец являет Себя, Свою правду в жизни Церкви, народа, государства. Пророческий дух созерцает дела Создателя – и Давид молится, чтобы духовное зрение у него не притупилось.

Псалмопевец желает, чтобы судьба — определение суда Божия, оправдывающее его, исходила непосредственно от самого Бога, — так, чтобы оправдываемый видел свои правоты — полнейшее, всестороннее оиравдание во всем, в чем обвинили его враги.

Лице—Сам Бог и премудрость Его, еюже весть суцити комуждо по делом его. Правота очес в суде, не на лица, но на истину зрящих (Афанасий, Феодорит).

И Христос — Отчее сияние, и Человек, и Бог, и Творец неба и земли, и Промыслитель, и Судия — имеет силу и власть, яко Бог Отец.