Толкование Псалтирь, Глава 15: Иоанн Дамаскин преподобный

Два значения

Слово тление имеет два значения. Прежде всего оно означает страдатель­ные состояния человека, такие как: голод, жажда, утомление, прободение гвоздями, смерть или разлучение души с телом, и тому подобное. Соот­ветственно этому значению слова мы называем тело Господа тленным, ибо все это Он воспринял добровольно. Но с другой стороны, тление означает также совершенное разложение тела на стихии, из которых оно составлено, и его разрушение, которое многими лучше называется нетлением. Этого петления не испытывало тело Госпо­да, как говорит пророк Давид: Ты не оставишь душу мою в аду и не дашь блага честив ому Твоему видеть тление. Итак, нечестиво утверждать, в согласии с мнением безумного Юлиана и Гайяна, будто тело Господа и до воскресения было нетленно - в первом значении слова тление. Ибо если бы оно было нетленно, то не было бы одинаково с пашей сущностью, и в таком случае то, о чем говорит Евангелие как о совершившемся, - алкапие, жажда, гвозди, прободение ребра, смерть, - совершилось бы лишь призрачно, а не в действительности. Если же все это совершилось призрачно, то и тайпа домостроительства нашего спасения является только ложью и сценическим представлением, и Господь призрачно, а не поистине сод ел алея человеком, и мы спасены призрачно, а не в действи­тельности. Но - да не будет этого, и говорящие это да лишатся участия во спасении! Мы же получили истинное спасение, и получим. Соответственно же второму значению слова тление мы исповедуем, как передали нам богонос­ные отцы, что тело Господа нетленно, или неистленно.