Псалтирь 106 глава 21 стих

Стих 20
Стих 22

Толкование на группу стихов: Пс: 106: 21-30

Еще раз псалмопевец возбуждает и призывает всех, получивших от Бога ту или другую милость Его, благодарить и прославлять Его за все полученные от Него милости, исповедовать и рассказывать другим о всех чудесах Его. Этим самым они исполнят благую волю Божию и принесут самую угодную Ему жертву: «жертву хвалы» (14 Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,Пс. 49:14, 23) и молитвенного благодарения с пением. В особенности же должны благодарить и прославлять Господа Бога те, которым приходилось плавать в море на кораблях, по торговым делам или вообще по роду их занятий и морских предприятий (творящии делания в водах многих). Чего не приходилось им видеть и испытывать во время таких плаваний? Тии видеша дела Господня и чудеса Его во глубине. Здесь псалмопевец говорит, однако, не о тех чудесах Божиих, которые находятся в глубине морской и отчасти известны естествоиспытателям, а о тех чудесных действиях Промысла Божия, которые испытывают на себе люди во время мореплавания, как это видно и из следующих слов пророка: Рече, и ста дух бурен, и вознесошася волны Его, т.е. на море, по воле Божией, случаются такие страшные бури, которые угрожают мореплавателям опасностию кораблекрушения. По слову Божию (рече), «волны морские восходят до небес и нисходят до бездн, и душа их (плавающих по морю) истаевает в бедствии (пер. с евр.). Они кружатся и шатаются, как пияные, т.е. находятся в таком же отчаянном положении, в каком некогда были ученики Христовы, плывшие с Ним, во время сильной бури, по Галилейскому морю (см. 38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?Мк. 4:38). И вся мудрость их поглощена бысть, – это сказано также о мореплавателях, мудрость которых, т.е. все специальные их сведения по науке мореплавания, исчезают во время страшной бури, оказываются бесполезными, ничтожными. Апостолы Христовы, как призванные в большей части из рыбаков Галилейского моря, были посему достаточно знакомы с делом мореплавания, но вот и они, когда увидели себя в опасности морского потопления, разбудили спавшего Иисуса Христа и закричали: «наставниче, погибаем!» В смертной опасности, как и все вообще мореплаватели, и они воззваша ко Господу, и Господь, внегда скорбети им, вывел их из бедственного положения: Он повелел буре стихнуть, и настала тишина, и волны морские умолкли. Мореплаватели успокаиваются и веселятся, видя, что воды умолкли, и Господь Бог наставил их, т.е. привел в то пристанище, или в ту пристань, к которой они стремились. По словам блж. Феодорита, в изречениях о мореплавателях нужно разуметь следующее: «Как плавающие на кораблях, переходя обширные моря, преимущественно видят великие дела Божии, когда, подвергшись сильным волнениям, сверх всякой человеческой надежды, получают спасение, так и иудеи, впав в оные бедствия и получив освобождение, дознали Божию силу, а равно и все человеки, видя необычайное изменение дел, прекращение прежнего обольщения, душевную тишину и пристань воскресения, удивляются Подателю сего» [6, с. 522].

Толкование на группу стихов: Пс: 106: 21-21

Опять говорит то же самое, что уже сказал дважды выше.

Толкование на группу стихов: Пс: 106: 20-21

Здесь паки показывает Пророк, что он говорит не о простых, но о смертельных и таких недугах, которые отемлют жизнь у людей. Впрочем, помощь Божию противополагает всем человеческим пособиям, аки бы сказал, что люди единою силою Бога оживотворяются: понеже невозможно найти такого врача на земли, который бы мог хотя мало сравниться с Богом. Заметить должно и самый способ врачевания: ибо Бог единым словом или повелением не токмо все болезни врачует, но и самую смерть далече прогоняет. Сию Божию милость Пророк распространяет не токмо на верных, но и на отверженных и неблагодарных. Чего ради? Да исповедят Господеви милости Его, и чудеса Его сыновом человеческим. Якоже убо недуги не по случаю нападают на людей, ниже от естественных токмо причин происходят, но, яко служители Божии, исполняют повеление Его: тако не по случаю и исцеляются, но Тот, Который поражает людей, Тот, глаголю, без всякаго труда и врачует их. Ибо довлеет Ему повелеть токмо, — и вся бывают по воле Его.

Толкование на группу стихов: Пс: 106: 21-21

за милость Его. См. ст. 1,8 и 15.

Толкование на группу стихов: Пс: 106: 21-22

За все это, говорит Пророк, справедливость требует песнословить человеколюбца Бога, показавшаго столько милости и даровавшаго нам чудесное спасение. Не одним же нам надлежит знать чудеса Божии, но должно научить и неведущих и всех возбудить к песнопению. Но заметить надобно и то, что Пророк повелел здесь принести Богу жертву хвалы, а не жертву безсловесную. Следовательно и здесь отвергает Он служение по закону. А жертву хвалы Акила наименовал жертвою благодарения (εὐχαριστίας).

Все к этому стиху