Псалтирь, Глава 102, стих 4. Толкования стиха

Вот, растленное тело тяготит душу .  Мудрость 9:15 Тогда душа обретает жизнь в тленном теле. Что за жизнь? Оно терпит бремена, оно несет тяжести. Насколько велики препятствия для размышления о Самом Боге, ведь правильно, что люди должны думать о Боге , как бы отвлекая нас от необходимости человеческого развращения? Сколько влияний напоминают нам, сколько прерывают, сколько отвлекают ум, когда он сосредоточен на высоте? Что за толпа иллюзий, какие племена предложений? Все это в сердце человеческом как бы кишит червями человеческого развращения. Мы изложили величие болезни, восхвалим и Врача. Разве не исцелит тебя Тот, Кто сотворил тебя таким, чтобы быть здоровым, если бы ты решил соблюдать закон здоровья, который ты получил?... Прежде всего подумай о своем собственном здоровье. Иногда человека поражает в его собственном доме, на его кровати более чем обычно явное расстройство; хотя и этот беспорядок, о котором люди не любят думать, очевиден; тем не менее, каждый человек может заболеть той болезнью, от которой ищут врачей -людей , и может задыхаться от лихорадки в своей постели; возможно, он пожелает рассмотреть свои домашние дела, принять какой-то порядок или распоряжения, касающиеся его имения или его дома; от таких забот тотчас же его отзывает тревога друзей, явно выраженная вокруг него, и ему советуют отбросить эти предметы и прежде всего позаботиться о своем здоровье. Итак, это обращено к тебе и ко всем людям : если ты не болен, подумай о другом; если сама твоя немощь докажет, что ты болен, позаботься прежде всего о своем здоровье. Христос — ваше здоровье: итак подумайте о Христе . Примите чашу Его спасительного Здоровья, исцеляющего все немощи ваши; если вы выберете, вы обретете это Здоровье... Ибо ваша жизнь была искуплена от порчи: будьте спокойны сейчас: договор доброй воли заключен; никто не обманывает, никто не обходит, никто не притесняет, Искупитель твой. Здесь Он совершил обмен, Он уже заплатил цену, Он пролил Свою кровь. Единородный Сын Божий , говорю, пролил за нас Кровь Свою: душа , поднимись, так велика ты цена... Он искупит твою жизнь от тления.

6. Венчающий тебя милостью и человеколюбием. Возможно, вы начали возгордиться , когда услышали слова: « Он венчает тебя» . Тогда я молодец, я тогда боролся. Чьей силой? Вашими, но предоставленными Им... Он венчает вас, потому что Он венчает Свои собственные дары, а не ваши заслуги. «Я трудился более всех их», — сказал Апостол; но посмотрите, что он прибавляет: « но не я, но благодать Божия, которая была со мной». 1 Коринфянам 15:10 ...И тогда по милости Его вы увенчаетесь; ничем не гордись ; всегда славьте Господа; не забывайте все Его награды. Это награда, когда ты, грешник и нечестивый человек, призван для оправдания. Это награда, когда тебя поднимут и направят, чтобы ты не упал. Это награда, когда тебе дана сила, чтобы ты смог устоять до конца. Награда за то, что и та плоть твоя, которой ты был угнетен, воскреснет и что ни один волос с головы твоей не погибнет. Это награда, что после твоего воскресения ты будешь увенчан. Это награда, что вы сможете славить Самого Бога во веки веков, не переставая...

«Вы дорогой ценой искуплены: не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7:23). Какая цена больше крови, пролитой Создателем за Своё творение?
«Венчающего тебя милостью и щедротами».«Венчающего тебя». Как спасёт, так венчает. Делает Он это не за твои заслуги, а по Своему милосердию. «Господи, как щитом благоволения Твоего Ты увенчал нас» (Пс. 5:13). Посмотрите, что сказал псалмопевец: «Господи, как щитом благоволения Твоего Ты увенчал нас». Щит разве для этого употребляется? Всякий венчающий венчает цветами, золотом или чем-нибудь иным. Неужели кто-то венчает щитом? Но у Господа щит — это венец. Он защищает и обороняет, и так венчает. Потому и здесь обозначающее там щит символизирует милосердие. И щит, пока он создаёт заслон, — это милость. 

Слава Живоначальному Духу, каждый день благотво­рящему мне благоволением Отца Присносущного, благодатию и щедротами Сына Его Соприсносущного, милующего, избавляющего меня от бед и скорбей, очищающего все беззакония мои, избавляющего от истления живот мой, венчающего меня милостию и щедрота­ми Пс. 102, 3 — 4, отъемлющего от меня тяжкое бремя грехов и страстей и лютых скорбей и возлагающего на меня благое иго Христово и легкое бремя Его, утешаю­щего меня верою и упованием, окружающего меня радо­стями избавления, помогающего мне во всех делах бла­гих, отгоняющего от меня державно злых невидимых супостатов, ищущих на всяк день погубить меня.

И по наблюдению исторической жизни своего народа и по безчисленным опытам своей жизни зная, как велика милость Божия к человеку, Давид в восторге призывает всех благословлять Бога от всей души — „Благословляй, моя душа, Господа, и вся внутренность моя, благословляй святое имя Его“! То есть, все внутренния силы и свойства души, в своей деятельности, должны служить славе Божией, — прославлять свойства и совершенства Божии.--„Благословляй, душа моя, Господа, и не забывай всех воздаяний или благодеяний Божиих»«, а памятуя все благодеяния, не забывай благословлять — благодарить Господа за каждое Его благодеяние.

Далее Давид указывает благодеяния, за которыя должно благословлять Бога. — Благословляй Бога, ибо Он очищает все беззакония твои — как гнойныя нарывы на теле, Он исцеляет все недуги твои — как глубокия раны — язвы, — прощая беззакония, Бог исцеляет и недуги, так как беззакония суть причины недугов. — Разумеется, Бог прощает все это, и тем делает здоровым человека. — Благословляй Бога, ибо Он избавляет от истления живот Твой, или — исцеляя твои недуги, вместе с тем сохраняет твою жизнь, избавляет тебя от смерти и тления в могиле. — Бог венчает тебя милостию и щедротами, — за подвиг терпения, смирения и преданность Бог венчает тебя — награждает победой и радостью, ибо посылает тебе не только милость, но и щедроты — безмерное благодеяние. — Благословляй Бога, ибо Он исполняет во благих желание твое, или — но желанию твоему дает тебе в полной мере и всяких благ. — Благословляй Бога, ибо Им обновляется юность твоя, т. е. твои силы, изнуренныя, ослабленныя язвами, ранами, недугами, по милости Божией, снова возрастают, крепнут, и ты снова становишься здоров и силен, как в юности, подобно орлу, который в известное время теряет свои перья, делается слабым, а затем — слова приобретает их и на своих могучих крылах возносится в недозримую высь поднебеснаго простора

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, на возглашение всеусерднаго хваления и благодарения Богу о неизреченных благодеяниих Его, по вся дни на весь род человеческий преизобильно низходящих, всякия благости источником Господем нашим Иисус Христом.

Внутренняя — силы душевныя, разум, воля и память, сими хвалити Бога в Троице Единаго.

Воздаяния Божия, яко Бог Слово плоть бысть, пострада, умре и воскресе спасения ради человеческаго и даровал спасение и усыновление и обожение и жительство на небесех, да верою и любовию приступим и причастницы жизни вечныя будем.

Очищаются греси крещением святым и покаянием. Недуги греховныя, Христос на теле Своем понесе, и о нас поболе, и язвою Его мы вси исцелехом (Ис. 53:5).

Пришествием Христовым на землю, свободися человек от тления смертнаго. Милость и щедроты Христовы — излияние Крове Его пречистыя, от неяже человеку содеяся почесть венца небеснаго, и в Церкви Святой тайнами Своими обогащая благодатию Духа Святаго. о

Исполнение желания — Тело и Кровь Христова. Орел обновляется по своему естеству, а человек обновится благодатию Божиею, воскресши из мертвых.

Тела праведных в будущем веке восстанут подобообразными телу славы Христовой, явившейся после воскресения и сошествия Духа Святаго.

Христос Господь страстию Своею спасе человека, а обидевших Его демонов потреби.

Сказа пути Своя Моисеови, Господь открыл ему и значение образов закона и тени по отношению к будущим благам. Море — во образ крещения святаго, манна — во образ Тела Христова, вода от каменя — во образ Животворящия Крове Христовы (Златоуст). А совершенную истину и правду яви в Новом Завете, Церкви Своей, в Евангелии, где путь, истина и живот истинного Бога.

Милостив Бог, надолзе грешника ожидает покаяния, и кающагося приемлет. Человек сотворен по образу Божию с той целью, чтобы подвижнической жизнью унаследовать признаки Богоподобия.

Аще Адама Бог изгна из рая, но паки введе его в рай. Тако и кающихся милует и праведников любит и дает даже на земле дары прозорливости и чудотворения.