Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Милость же Господня от века.
Это подобно сказанному: «творяй милость в тысящах» боящимся Меня (Исх. 20:6).
Псалтирь, Глава 102, стих 17. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Жалок человек по телесной, смертной своей природе, скоротечна его жизнь; но милость Господня паче живот (Пс. 62:4); боящиеся Господа дорожат Его милостью несравненно больше, чем долголетием, и потому она не оставляет их и по смерти и в этой жизни переходит на их потомков из века в век.
Источник
Объяснение Божественной Литургии. Антифоны воскресные.Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Как ни кратка жизнь человеческая, как бы так продолжает свою речь боговдохновенный пророк, но она не лишает людей милости Божией. Милость же Господня и правда Его пребывают вечно с теми людьми, которые, имея веру и страх Божий, хранят завет Его, помнят заповеди Его и стараются исполнять их (помнящих заповеди Его творити я). Долготерпеливый и многомилостивый Господь Бог никогда не перестанет миловать боящихся Его. Он и здесь освобождает их от различных бедствий настоящей жизни, и там освободит их от будущих вечный мучений. Правдою Божией пророк называет здесь воздаяние за подвиги в добродетели тем праведникам, которые, боясь Бога, помнят и хранят заповеди Святого Евангелия, чтобы свято исполнять их.
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Конечно по заслугам патриархов удостоил Господь Своего избрания и особенного попечения происшедший от них потом народ, что и показал чрез Моисея, говоря: «не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь, не за праведность твою и не за правоту сердца твоего, но исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим» (Втор. 9:4, 5). В другом смысле — сынами праведных мужей будут ревнители их дел.
Источник
Цит. по: Катена на Псалом 102 (рус. перев. - "Собеседование на Псалом 102", приписанное (Spuria) свт. Иоанну Златоусту). PG 55, 644.48-54 = PG 23, 1268 C4-7.Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Милость, говорит, Господа простирается на боящихся, начиная с нынешнего века до будущего, т. е. Бог всегда и здесь и там милует, и никогда не престает и не престанет миловать боящихся Его; и здесь Господь освобождает их от различных бедствий настоящей жизни, а там освободит их от будущих мучений.
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Здесь наконец объясняется четвертое имя Божие, положенное под Пс. 102:8, где назван Бог многомилостивым. Оно относится к благодеянию прославления, которое есть последнее и самое величайшее. Оно показывает, что милость Господня, которая пребывала от века над боящимися Его в предопределении, пребудет над ними до века в прославленном состоянии: а таким образом Бог будет многомилостив как по множеству благодеяний, так и по продолжению оных. Кто же бы мог по достоянию изрещи, колика милость сия, что Господь и Владыка всех, Иже благих наших не требует, еще оттоле — от века предопределил ущедрить персть Свою, и соравнить оную не токмо с духами небесными, но и соединить с Собою, верховнейшим благом, вечным и преблаженным союзом? Сию толикую милость по-истине ни на минуту не должны мы из памяти выпускать, но непрестанное благодарение возсылать к нему. Следующее присовокупление, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его, есть аки добавок к великой милости оной, которую являет Бог боящимся Его. Ибо Пророк присовокупляет сие для того, дабы показать, что боящиеся Бога не токмо сами покоиться будут под покровом вечныя Божией милости, но что милость сия распространится и на всех потомков их, ежели токмо будут подражать благочестию предков своих, храня свято завет и заповеди Божия.
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Жизнь человека скоропреходяща, но она охраняется милосердием Божиим. — „Милость Господня от века и до века простирается на боящихся Его: и правда — оправдание по сей милости — также пребывает над сынами сынов» — над отдаленными потомками тех, кто хранит завет Его или остается верен завету с Богом. А верность эту хранит тот, кто помнит заповеди Божии, чтобы исполнять их: того и Господь помнит и хранит своею милостию (ст. 2. 6. 13-14).
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.532Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, на возглашение всеусерднаго хваления и благодарения Богу о неизреченных благодеяниих Его, по вся дни на весь род человеческий преизобильно низходящих, всякия благости источником Господем нашим Иисус Христом.
Внутренняя — силы душевныя, разум, воля и память, сими хвалити Бога в Троице Единаго.
Воздаяния Божия, яко Бог Слово плоть бысть, пострада, умре и воскресе спасения ради человеческаго и даровал спасение и усыновление и обожение и жительство на небесех, да верою и любовию приступим и причастницы жизни вечныя будем.
Очищаются греси крещением святым и покаянием. Недуги греховныя, Христос на теле Своем понесе, и о нас поболе, и язвою Его мы вси исцелехом (Ис. 53:5).
Пришествием Христовым на землю, свободися человек от тления смертнаго. Милость и щедроты Христовы — излияние Крове Его пречистыя, от неяже человеку содеяся почесть венца небеснаго, и в Церкви Святой тайнами Своими обогащая благодатию Духа Святаго. о
Исполнение желания — Тело и Кровь Христова. Орел обновляется по своему естеству, а человек обновится благодатию Божиею, воскресши из мертвых.
Тела праведных в будущем веке восстанут подобообразными телу славы Христовой, явившейся после воскресения и сошествия Духа Святаго.
Христос Господь страстию Своею спасе человека, а обидевших Его демонов потреби.
Сказа пути Своя Моисеови, Господь открыл ему и значение образов закона и тени по отношению к будущим благам. Море — во образ крещения святаго, манна — во образ Тела Христова, вода от каменя — во образ Животворящия Крове Христовы (Златоуст). А совершенную истину и правду яви в Новом Завете, Церкви Своей, в Евангелии, где путь, истина и живот истинного Бога.
Милостив Бог, надолзе грешника ожидает покаяния, и кающагося приемлет. Человек сотворен по образу Божию с той целью, чтобы подвижнической жизнью унаследовать признаки Богоподобия.
Аще Адама Бог изгна из рая, но паки введе его в рай. Тако и кающихся милует и праведников любит и дает даже на земле дары прозорливости и чудотворения.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.Толкование на группу стихов: Пс: 102: 17-17
Так скорогиблюща природа человеческая! Но человеколюбие Божие дарует долговечную жизнь, и воздаяние правды, должное предкам, соблюдает до потомков. Навсегда распространяет Господь свою милость; Он всегда милостив, будучи благ по природе, но с этой милостью Его сопряжена правда к хранящим завет Его, по которой Он делает их за их добродетель наследниками грядущих обетований. Они не просто помнят заповеди, но исполняют то, для чего они даны; так и Спаситель сказал: «кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21). Наследует обетования не тот, кто помнит заповеди, но кто исполняет их. Так до четвертаго рода соблюло царскую власть Ииую, не стяжавшему совершеннаго благочестия, но в начале только царствования показавшему ревность. Так божественному Давиду соблюло неугасшею искру рода, хотя между тем прозябали и многие нечестивые. Милость же сию, говорит Пророк, прострет Бог на хранящих завет Его, и не просто помнящих заповеди Его, но к словам присоединяющих и дела, и по заповедям благоустрояющих жизнь свою.
Источник
Содержимое квадратных скобок цит. по: Катена на Псалом 102 (рус. перев. - "Собеседование на Псалом 102", приписанное (Spuria) свт. Иоанну Златоусту). PG 55, 644.55-64 = PG 80, 1692.B1-5.