Псалтирь, Глава 102, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 15

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

 Ибо Он знает нашу форму  Псалом 102:14 : то есть нашу немощь. Он знает , что Он создал, как это пало, как это можно исправить, как это можно принять, как это можно обогатить. Вот, мы созданы из глины: Первый человек — из земли, перстный: второй человек — Господь с небес.  1 Коринфянам 15:47 Он послал Сына Своего, ставшего вторым человеком, Который был Бог прежде всего. Ибо Он был вторым по Своему пришествию, первым по Своему возвращению: Он умер после многих, Он воскрес прежде всех. Он знает, как мы формируемся. Какое формирование? Мы сами. Почему вы говорите, что Он знает ? Потому что Он пожалел. Помните, что мы всего лишь пыль. Обращаясь к Самому Богу, он говорит: «Помни», как если бы Бог мог забыть: Он воспринимает, Он знает так, что не может забыть. Но что значит « Помнишь »? Пусть ваша милость продолжится по отношению к нам. Вы знаете , как мы формируемся; Не забывай нашего формирования, чтобы мы не забыли Твою милость .


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Яко Той позна создание наше. Ибо ущедрил как собственное Свое создание и дело рук Своих.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Господь с отеческим снисхождением и милосердием поступает с нами потому, что знает нашу слабость, свойственную нам по самой нашей природе, ибо мы созданы из персти. И до грехопадения наша перстная природа могла быть ограждаема от смерти только при помощи благодати Божией, посредством древа жизни; после же грехопадения в лице Адама каждому из нас сказано: земля еси, и в землю отъидеши (Быт. 3:19).

Источник

Объяснение Божественной Литургии. Антифоны воскресные.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Здесь (в ст. 13) пророк представляет еще сравнение, для наибольшего уяснения Божеской благости в отношении к людям верующим и имеющим страх Божий. Он сравнивает Божественную благость и долготерпение Божие к людям с естественною отеческою любовью родителей к детям. Как обыкновенные родители терпеливо и снисходительно относятся к своим детям, как бы не замечая иногда их недостатки и слабости, так милостиво относится, так ущедряет Господь боящихся Его, снисходя к их человеческим немощам. Потому что Он знает их происхождение (яко Той позна создание наше), знает, что мы сотворены из земли, и хорошо помнит, не забыл, что мы перстные, яко персть есмы. По словам блж Феодорита: «Творец знал немощь нашей природы, знал, из чего мы созданы и во что опять обратимся» 6, с. 486.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Как обыкновенно бывает при просьбах, выставляют на вид то, что есть в нас худшего. Конечно, не всецело мы прах, есть в нас и образ Божий и подобие. Но прах означает здесь нашу немощь, вызывающую на сожаление.

Источник

Цит. по: Катена на Псалом 102 (рус. перев. - "Собеседование на Псалом 102", приписанное (Spuria) свт. Иоанну Златоусту). PG 55, 644.16-18 = PG 39, 1521 D.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Здесь Давид показывает причину, по которой Бог, как человеколюбивый Отец, сострадателен к боящимся Его: потому, говорит, Бог терпит и оказывает человеколюбие, что знает немощь здания или устройства человеческого, что изъясняет (Давид) И другим, яснейшим выражением: помнит Бог, что мы созданы из праха, т. е. из слабейшей земной пыли, иначе сказать, что мы созданы слабыми, почему и сожалеет о нас, где глаголы: позна и помяну означают одно и то же — знание Его. И это относится к свойству еврейского языка, что употребляет сии глаголы в таком значении. Слова Кирилла: Как свое творение и как дело рук своих, Бог ущедрил человека; ущедрил как знающий, что невозможно столь слабым людям и ведущим жизнь в плоти и крови вовсе не падать в некоторые неприличные дела, почему Судия не строго взыскивает, но снисходит к прошению по врожденной своей благости. Феодорита: Знал Творец немощь нашей природы, знал, из чего мы созданы, и во что опять обратимся. Исихия: По справедливости, говорит, Он милостив к нам, ибо знал немощь творения своего, каковы мы, во 1-х как Сам же создал нас, потом как воплотился и сделался подобным нам человеком; почему и Павел сказал: ибо как Он сам претерпел искушения, то может помогать и искушенным (Евр. 2:18).

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

В сем стихе, и в двух последующих, объясняет Пророк третие Божие имя, то есть, долготерпение, и употребляет весьма приличное сравнение, взятое от плотских родителей. Ибо никакие люди столько великодушны и долготерпеливы не бывают, как родители в разсуждении детей своих: поелику любовь отеческая или матерняя убеждает их с непрестанным и невероятным трудом угождать малым детям своим, и даже самыя досады и обиды их сносить великодушно. Якоже убо плотские родители наши с непреодолимым некоторым пристрастием милуют своих младенцев, и их немощи терпеливно сносят: тако, или еще более, Господь наш милует боящихся Его, взирая на погрешности их не яко на обиды, но яко о слабостях малых детей разсуждая. Яко Той позна создание наше. Той совершенно знает, что мы от земли созданы, что носим плоть смертную, и многоразличным немощам подверженную, и потому сожаления Его достойную. Помяну, яко персть есмы. Он разсуждает, что мы из персти составлены, и потому персть есмы; а понеже персть есмы, то и немощны и тленны. По сих для большаго объяснения тленности нашея присовокупляет другое подобие, глаголя:

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Господь не только милостив, но и щедр — безмерно милостив: Он милостив к людям, боящимся Его, — так, как отец к детям, именно — готов прощать им всей всякия прегрешения, только бы они сами обращались к Нему, как дети к отцу — с любовию, с искренним раскаянием. — Господь так милосерд к людям, ибо Он знает создание наше — созданную Им природу пашу, Он помнит, что мы, по самой природе своей — персть — прах, из коего состоит наше тело, и в который оно опять легко обращается; как такой слабый, человек и заслуживает особаго милосердия Божия.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.532

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

См. статью "Тело и душа. Два пола".

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14


Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, на возглашение всеусерднаго хваления и благодарения Богу о неизреченных благодеяниих Его, по вся дни на весь род человеческий преизобильно низходящих, всякия благости источником Господем нашим Иисус Христом.



Внутренняя — силы душевныя, разум, воля и память, сими хвалити Бога в Троице Единаго.



Воздаяния Божия, яко Бог Слово плоть бысть, пострада, умре и воскресе спасения ради человеческаго и даровал спасение и усыновление и обожение и жительство на небесех, да верою и любовию приступим и причастницы жизни вечныя будем.

Очищаются греси крещением святым и покаянием. Недуги греховныя, Христос на теле Своем понесе, и о нас поболе, и язвою Его мы вси исцелехом (Ис. 53:5).

Пришествием Христовым на землю, свободися человек от тления смертнаго. Милость и щедроты Христовы — излияние Крове Его пречистыя, от неяже человеку содеяся почесть венца небеснаго, и в Церкви Святой тайнами Своими обогащая благодатию Духа Святаго. о


Исполнение желания — Тело и Кровь Христова. Орел обновляется по своему естеству, а человек обновится благодатию Божиею, воскресши из мертвых.

Тела праведных в будущем веке восстанут подобообразными телу славы Христовой, явившейся после воскресения и сошествия Духа Святаго.



Христос Господь страстию Своею спасе человека, а обидевших Его демонов потреби.



Сказа пути Своя Моисеови, Господь открыл ему и значение образов закона и тени по отношению к будущим благам. Море — во образ крещения святаго, манна — во образ Тела Христова, вода от каменя — во образ Животворящия Крове Христовы (Златоуст). А совершенную истину и правду яви в Новом Завете, Церкви Своей, в Евангелии, где путь, истина и живот истинного Бога.


Милостив Бог, надолзе грешника ожидает покаяния, и кающагося приемлет. Человек сотворен по образу Божию с той целью, чтобы подвижнической жизнью унаследовать признаки Богоподобия.


Аще Адама Бог изгна из рая, но паки введе его в рай. Тако и кающихся милует и праведников любит и дает даже на земле дары прозорливости и чудотворения.



Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Человек слаб и беспомощен по самой своей природе: его можно сравнить с однодневным цветком, к вечеру уже иссыхающим. Небольшое дуновение, ветер ("пройдет ветер") - и он гибнет. Человек быстро бы погибал, если бы его не поддерживал Бог, милость Которого к человеку вечна и неизменна. Помощь от Него - несокрушимая поддержка, так как Он - Царь всего мира - Царь и над небом и над всем существующим на земле.

Толкование на группу стихов: Пс: 102: 14-14

Создатель знал немощь нашего естества, знал, из чего мы созданы, и опять куда пойдем.
Preloader