Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Благодарение Богу , что Он удостоил этого. Мы не получили того, чего заслуживали: Он не поступил с нами по грехам нашим и не воздал нам по злодеяниям нашим.
Источник
Толкования (expositiones) на Псалмы
Псалтирь, Глава 102, стих 10. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Kак бы тяжки ни казались нам наказания Божии за преступления, равновесия между теми и другими, в сущности, нет: последние, как действия противления воле Святейшего существа, всегда заслуживают гораздо большего наказания.
Источник
Объяснение Божественной Литургии. Антифоны воскресные.Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Изречениями сих стихов пророк выражает ту мысль, что созерцая великую милость Божию к себе и к своему народу, он настолько был воодушевлен величием сего беспредельного свойства благости Божией, что затруднялся в выборе слов для всестороннего изображения этого свойства. Он называет Господа Бога не только милостивым, но и щедрым, т.е. преисполненным всякой милости к несчастным (лат. misericors); долготерпеливым, исполненным продолжительного терпения, и многомилостивым (милостию Своею по самой Божественной природе Своей превосходящим всякое разумное существо). В этом случае он припомнил, конечно, выражения о величии милости Божией, изложенные Моисеем в книге Исход (Исх. 34:6-7), и не мог сделать ничего лучшего, как употребить почти буквально эти выражения. Как царю и пророку ему известны были многие исторические факты и события из жизни своего и соседних народов, когда Бог и наказывал, и часто угрожал людям за грехи и беззакония их, – и вот он, на основании таких исторических опытов, говорит: Господь гневается на грешников и угрожает им казнями, и нередко гнев Его изливается страшными казнями на виновных, но Он не вечно враждует. Исполненный величайшей милости и долготерпения, Он всегда прощает кающихся грешников. Если бы с беззакониями и грехами нашими соразмерял Он Свои наказания, то никто не устоял бы против суда Его (Пс. 129:3). По той же неизреченной милости, Он снисходит нашим немощам и далеко несоразмерно с тяжестию беззаконий наших поступает с нами и воздает нам гораздо милостивее того, чего достойны бываем мы за грехи наши (ниже по грехом нашим воздал есть нам).
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Как истинный Бог, Он имеет снисхождение и терпение не случайно, но по существу является их источником, поэтому не наказывает тотчас по совершении греха, а ожидает смягчения гнева, как Сам говорит: «когда гнев ярости Моей придет, тогда исцелю» (Ис. 7:4), и наказание уменьшает, не налагая заслуженного.
Источник
Цит. по: Катена на Псалом 102 (рус. перев. - "Собеседование на Псалом 102", приписанное (Spuria) свт. Иоанну Златоусту). PG 55, 643.18-33 = PG 39, 1521.C. Принадлежность Дидиму - под вопросомТолкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Поскольку Бог незлобив и многомилостив; то посему не наказывает нас, как должно, за беззакония и грехи наши. Давид и здесь повторяет ту же мысль о милости Божией различными словами, чтобы показать сим чрезмерность человеколюбия Божия.
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Приступает ко второму имени, а по нашему переводу к первому, и говорит, что Бог по безконечной щедроте Своей не токмо не воздал нам казней, которыя мы заслуживали, но и приумножил дары, которых не заслуживали. Что бо заслуживает человек беззаконный и грешный, ежели не смерть? Оброцы бо греха смерть (Рим. 6:23). Но Бог не токмо не воздал нам смерти, но и благодать возблагодать даровал, и жизнь вечную обещал; а между тем со избытком приложил и все то, в чем имеем нужду, находяся в странствовании сем.
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Господь щедр и милостив, долготерпелив и многомилостив: а потому если Он гневается, то не до конца, не приводит в исполнение всей меры своего гнева, а щадит и милует виновных; и не во век враждует, — если и подвергает бедствиям, как наказаниям, то не навсегда, ибо, но милосердию, прощает грешных и перестает действовать против них неприязненно. — Это знал Давид по собственному наблюдению и это он исповедает. — Не по беззакониям нашим сотворил Он нам, — Господь обнаружил свой гнев и наказал нас, говорит Давид, не в меру наших многочисленных беззаконий, иначе Он истребил бы нас: и не по грехам нашим воздал Он нам, иначе за наши безчисленные грехи Господь воздал бы нам вечным мучением. Нет, Господь пощадил нас, ибо Он щедр, долготерпелив и многомилостив.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.531Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, на возглашение всеусерднаго хваления и благодарения Богу о неизреченных благодеяниих Его, по вся дни на весь род человеческий преизобильно низходящих, всякия благости источником Господем нашим Иисус Христом.
Внутренняя — силы душевныя, разум, воля и память, сими хвалити Бога в Троице Единаго.
Воздаяния Божия, яко Бог Слово плоть бысть, пострада, умре и воскресе спасения ради человеческаго и даровал спасение и усыновление и обожение и жительство на небесех, да верою и любовию приступим и причастницы жизни вечныя будем.
Очищаются греси крещением святым и покаянием. Недуги греховныя, Христос на теле Своем понесе, и о нас поболе, и язвою Его мы вси исцелехом (Ис. 53:5).
Пришествием Христовым на землю, свободися человек от тления смертнаго. Милость и щедроты Христовы — излияние Крове Его пречистыя, от неяже человеку содеяся почесть венца небеснаго, и в Церкви Святой тайнами Своими обогащая благодатию Духа Святаго. о
Исполнение желания — Тело и Кровь Христова. Орел обновляется по своему естеству, а человек обновится благодатию Божиею, воскресши из мертвых.
Тела праведных в будущем веке восстанут подобообразными телу славы Христовой, явившейся после воскресения и сошествия Духа Святаго.
Христос Господь страстию Своею спасе человека, а обидевших Его демонов потреби.
Сказа пути Своя Моисеови, Господь открыл ему и значение образов закона и тени по отношению к будущим благам. Море — во образ крещения святаго, манна — во образ Тела Христова, вода от каменя — во образ Животворящия Крове Христовы (Златоуст). А совершенную истину и правду яви в Новом Завете, Церкви Своей, в Евангелии, где путь, истина и живот истинного Бога.
Милостив Бог, надолзе грешника ожидает покаяния, и кающагося приемлет. Человек сотворен по образу Божию с той целью, чтобы подвижнической жизнью унаследовать признаки Богоподобия.
Аще Адама Бог изгна из рая, но паки введе его в рай. Тако и кающихся милует и праведников любит и дает даже на земле дары прозорливости и чудотворения.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Господь щедр, долготерпелив и многомилостив. Его гнев никогда не бывает вечным по отношению к виновному человеку, наоборот, посылаемые Им наказания всегда слабее вызвавшего их проступка.
Толкование на группу стихов: Пс: 102: 10-10
Не восхотел соразмерить наказание с нашими грехами и еще продолжать гнев Свой на нас.
