Псалтирь, Глава 101, стих 29. Толкования стиха

Вера в вечное бытие, всемогущество и неизменяемость Бога служит для псалмопевца основанием надежды, что и милосердие Господа к своему народу продлится во веки. — Сыны рабов Твоих, т. е. потомки благочестивых предков, неизменно преданные вере своих отцов, вселятся — возвратясь из плена и освободившись из рабства, снова поселятся в благословенной земле, некогда данной отцу верующих, патриарху Аврааму, и единоверному с ним его потомству. И семя их ~ и поколение за поколением, происходящее от тех благочестивых праотцов, во век исправится,- всегда будет стоят прямо, т. е. размножаясь и разрастаясь, оно будет стоять твердо, как финиковая пальма, многолиственная, многоплодная и долговечная, — оно не будет посекаемо мечем, не будет сокрушаемо бурями общественных бедствий — так, как именно бедствовали поколения, попавшия в плен, закованныя в цепи, как рабы, обреченные на смерть... (ст. 21 и 24). Так они будут жить, если, разумеется, они будут „возвещать на Сионе имя Господне и хвалу Его в Иерусалиме" (ст. 22).

Нищий сей разумеется, иже наипаче за прегрешения своя лишен благодати Божия, и паки хотяй ю получити, в покаянии и сокрушении сердца смирялся, со слезами притекает к Богу, богату в милости (Еф. 2:4), являемей Христом Господем, Иже во днех плота Своя всех ради обншца: греха Сам не сотвори, грешников же от него свобода, смирив Себе даже до смерти крестныя (Флп. 2:8), воздвиже падших прегрешеньми. Моления же и молитвы к Могущему спасти Его от смерти, с воплем крепким и со слезами принес, и услышан быв от благоговеинства, бысть всем послушающим Его виновен спасения вечнаго (Евр. 5:7—9), о Немже во всем обогаташася (1 Кор. 1:5). Всякому же кающемуся о гресех, приличен псалом сей в молитву (Иероним, Григорий).

Всякий просящий и приходящий для получения просимого — есть нищий. И всякий молящийся Богу, как просящий благодати Божией, также есть нищий. Если и великий царь и пророк Давид был нищ в дарах Божиих и, познав, что у него недостает многого от Бога, приходил в уныние и великую печаль, то тем более нищим является перед Богом всякий человек. Псалом сей есть покаянный, пятый (Златоуст, Григорий Богослов).