Толкование Притчи Соломона, Глава 30: Амвросий Медиоланский святитель
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Амвросий Медиоланский святитель
1Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, [которые] сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу:
2подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня,
3и не научился я мудрости, и познания святых не имею.
4Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?
5Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него.
6Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
7Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
Посему будь внимателен к себе, бедный, будь внимателен и богатый, ибо и в бедности, и в богатстве есть искушения. Посему и мудрый говорит: нищеты и богатства не давай мне. И говорит, почему просит этого: «Довольно человеку иметь то, что ему достаточно, ибо богатства исполняют чрево яствами, душу же - заботами и тревогами». Посему просит дать ему того, что нужно и чего довольно. Итак, нужно опасаться и бежать искушений мира, да не отчается бедный, да не возгордится богатый.
Источник
Шестоднев 6.53. Cl. 0123, 6.8.53.245.10.10Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.
11Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей.
12Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих.
13Есть род - о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!
14Есть род, у которого зубы - мечи, и челюсти - ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми.
15У ненасытимости две дочери: "давай, давай!" Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: "довольно!"
16Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: "довольно!"
17Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!
Орел, корабль и змея принадлежат к разным родам и имеют разную природу, и при этом различную субстанцию, и при этом их три. Итак, они еретики понимают, что их аргументы, согласно свидетельству Писаний, оборачиваются против них самих. Утверждая, что у Отца и Сына различна субстанция и различна божественность, они сами утверждают, что есть два Бога. Мы же, когда исповедуем Отца и Сына, говорим, что это не два Бога, но один, так как утверждаем, что Они принадлежат одному Божеству. Сему мы имеем доказательства от божественных глаголов, ибо там есть множество, где есть различие природ, воль или действий.
Источник
Пять книг о вере 5.3.40-41. Сl. 0150,5.3.16.20Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: "я ничего худого не сделала".
21От трех трясется земля, четырех она не может носить:
22раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;
23позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.
24Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:
25муравьи - народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою;
26горные мыши - народ слабый, но ставят домы свои на скале;
27у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно;
28паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.
29Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают:
30лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем;
31конь и козел, и царь среди народа своего.
32Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то [положи] руку на уста;
33потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.
