Афанасий Великий святитель1Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет [ему] исцеления.
2Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.
3Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.
4Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.
5Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
6В грехе злого человека - сеть [для него], а праведник веселится и радуется.
7Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела.
8Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.
9Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, - не имеет покоя.
10Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.
11Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
И удивительно ли, что, совратившись в нечестие, так жесток он Констанций к епископам, когда и собственного своего родства не пощадил, как свойственно человеку? Умертвил он дядей, истребил двоюродных братьев и тестя, на дочери которого был еще женат, не помиловал страждущих сродников. Всегда и пред всеми был нарушителем клятв; так осмелился быть нечестивым и в отношении к брату. Притворно созидает ему надгробный памятник, и отдает варварам обрученную с ним Олимпиаду, которую тот до самой кончины соблюдал и воспитывал, как будущую супругу свою. Вознамерился нарушить и волю его, хотя обещается быть его наследником, и пишет то, чего постыдился бы всякий, имеющий хотя несколько чувства; а я, сличая его письма, нахожу, что не от природы такие у него расположение, но управляется он внушениями других, вовсе не имея собственного ума. И Соломон говорит: «Царю послушающу словесе неправедна, вси, иже под ним, законопреступницы». А он делами своими показывает, что и сам неправеден и окружающие его законопреступники.
Посему, когда и сам таков и любит таких людей, может ли когда в чем — либо иметь справедливый и с разумом согласный образ мыслей? Это человек, связанный беззаконием приближенных к нему, его наушники такие люди, у которых мозг потоптан пятами. Посему — то и пишет, и написав раскаивается, и раскаявшись раздражается, и опять сетует, и не зная, что делать, показывает, что душа его лишена всякой мысли. Таков Констанций.
Послание к монахам, 69, 70
13Бедный и лихоимец встречаются друг с другом; но свет глазам того и другого дает Господь.
14Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.
15Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.
16При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.
17Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.
18Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.
19Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает [их], но не слушается.
20Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
Ибо те, кто не имел своим руководителем Духа Утешителя, Духа истины, Который есть жизнь и оживляет, умерли заживо.
Отчего и Павел о таких людях написал: А сластолюбивая заживо умерла (1 Тим. 5:6). И Соломон восклицает: «Кто пребывает в сластолюбии, с детства будет рабом и впоследствии будет скорбеть о себе» (ср. Притч. 29:21). Ибо те, которые живут в сладости греха, не слышат Павла, написавшего: Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:15). Но, поскольку они сыны греха, они мертвы для праведности. Кто же дар Святого Духа принял, говорит: Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Рим. 8:2). И Моисей позаботился, чтобы хорошо сказать: И вот, вдунул Господь в лице Адама дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 2:7). Ибо те, кто не имеет Святого Духа, заживо умерли. Отчего и Израилю, когда он оставил Господа, говорит пророк о том, что Он — животворящий источник жизни: «Ты оставил источник премудрости. Если бы ты ходил путем Господним, то жил бы в мире во веки» (Вар. 3:12-13).
Источник
Spuria. О ТРОИЦЕ И СВЯТОМ ДУХЕ PG. T. 26. COL. 1191 Святитель Афанасий Великий. Творения. В 3 томах. М.: Сибирская благозвонница, 2023.22Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
23Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
24Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том.
25Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.
26Многие ищут [благосклонного] лица правителя, но судьба человека - от Господа.
27Мерзость для праведников - человек неправедный, и мерзость для нечестивого - идущий прямым путем.
