Толкование на Притчи Соломона, Глава 27, Иоанн Златоуст святитель

Синодальный перевод
Иоанн Златоуст святитель
1Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.
Не будем откладывать до завтра, потому что не знаешь, что породит наступающий; не будем говорить: «одолеем эту привычку понемногу», потому что этому конца. Вместо этого станем говорить вот что: не успокоимся, пока не исполним клятв, хотя бы подавляли нас тысячи дел, хотя бы пришлось умереть, или потерпеть наказание, или всего лишиться; не дадим дьяволу власти своею беспечностью и предлога к промедлению. Когда увидит Бог, что душа воспламенилась и ревность пробудилась в тебе, то и Он и сам поможет тебе исправиться.

Источник

К народу антиохийскому 20.22, TLG 2062.024, 49.209.50-210.4
2Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой.
3Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
[Распявшие Христа иудеи] во–первых, что не тронулись чудесами, а во–вторых, потому, что по своему безумию тяжко гневались на Бога. Об этом свидетельствует Писание: «тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих». «Тяжел камень», но он поддается силе множества рук и как перо поднимается в воздухе. «Весок и песок», но он перевозится по морю в лодке. «Гнев глупца» — еврейского народа — «тяжелее их обоих», потому что не только не смягчается вразумлениями, но даже при виде чудес превращается в ярость.

Источник

Spuria. Собеседование на 2 Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою.Пс. 4:2. По данным J.A. De Aldama, прп. Анастасий Синаит цитировал это толкование как подлинное творение свт. Иоанна Златоуста. Исследователи XX в. M. Richard и E. Skard приписывают его арианину Астерию Софисту
4Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?
5Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.
6Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.
И никто из вас, возлюбленные, не считай этого обличения тяжким: мы обличаем не по ненависти, но по желанию вам добра.

Источник

"Восемь слов на Книгу Бытия". Слово IV.
*** См. комм. к 5 Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои - против злодейств их.Пс. 140:5
7Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.
9Масть и курение радуют сердце; так сладок [всякому] друг сердечным советом своим.
10Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.
11Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня.
12Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед [и] наказываются.
13Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог.
14Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.
15Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена - равны:
16кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.
17Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
18Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести.
19Как в воде лицо - к лицу, так сердце человека - к человеку.
20Преисподняя и Аваддон - ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие. [Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком.]
21Что плавильня - для серебра, горнило - для золота, то для человека уста, которые хвалят его. [Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.]
22Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
23Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах;
24потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?
25Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы.
26Овцы - на одежду тебе, и козлы - на покупку поля.
27И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим.