Толкование на Притчи Соломона, Глава 24 , Иоанн Златоуст святитель

Автор Царь Соломон и иные авторы, X-? вв. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Иоанн Златоуст святитель
1Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,
2потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.
3Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,
С премудростию зиждется дом и проч.. Премудростию, разумом и чувством называет Христа, а домом — Церковь Его, которую. Он основал, и хранилища (=сокровища) наполнил всяким честным и добрым богатством.
4и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
Хранилища — сердца уверовавших во Христа, живущих по примеру Его, исполненные (добрых) мыслей, слов и дел, потому что чрез это они удостаиваются вечных благ.
5Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
Лучше мудрый крепкого и муж, разум имеяй, земледелца велика, не просто (земледельца), а велика, так как что приносит ему каждогодно земля, то же (приносит) тому разум, и даже больше, так как поле подвергается переменам воздуха.
6Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех [будет] при множестве совещаний.
Со управлением бывает брань. Дело его (управления) полно беспокойства, дело требует многих рук. Или то говорит, что необдуманно не следует начинать войну. Смотри, говорит: когда нужно решать, разве не требуется премудрость?
7Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих.
8Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.
9Помысл глупости - грех, и кощунник - мерзость для людей.
10Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.
11Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
Хотя многие из подвергаемых смерти подвергаются ей потому, что пойманы в преступлениях, но ты не жалей (подать), сказано. Через это мы уподобимся Богу, через это прославимся и получим нетленные блага, которых и да удостоимся все мы (благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава со Отцом и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь).

Источник

Беседа 2 на послание к Филиппийцам
* * * He сказано: разведай, и узнай, кто они, хотя по боль­шей части отводимые на смерть бывают порочны, но сказано просто: «спасай», кто бы они ни были. В этом особенно и состоит милосердие. Кто благодетельствует другу, тот, без сомнения, делает это не для Бога; а кто – человеку незнакомому, тот делает исключительно для Бога.

Источник

Беседа 10 на послание к Евреям
12Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
13Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:
14таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел [ее], то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
15Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,
16ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
17Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
Аще падет враг твой, не обрадуйся ему. Если обрадуешься, как получивший отмщение, Господь заступится за него по человеколюбию и не накажет дважды за то же, или и помилует павшего, а прогневается на возгордившегося. Ведь всякий, радующийся гибели души, подобен диаволу, не желающему никому спастись. Нужно заметить, что здесь врагом назвал человека, за которого в Евангелиях велено нам молиться и любить. Если нравится тебе вести борьбу, то лучше молись, чтобы остался противник.
18Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
19Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,
20потому что злой не имеет будущности, - светильник нечестивых угаснет.
21Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,
Бойся Бога, сыне, и царя. То есть, истинно царя Христа Бога; или царем (называет) того, кто управляет собою вместо управляемых. Ни единому их противися, так как, противясь царю, поставляемому Богом, бесчестишь Бога. Внезапу бо истяжут нечестивых, так как никто не знает этого часа или дня; часто неожиданно еще при жизни бывает наказание. Разумную причину назначения наказания свойственно знать только судье или его другу. Кроме Господа и царя не имей друзей; не друзья их — враги их: а недругов не имей друзьями.
22потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?
23Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде - нехорошо.
24Кто говорит виновному: "ты прав", того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;
25а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.
26В уста целует, кто отвечает словами верными.
27Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой.
28Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?
29Не говори: "как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его".
30Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:
31и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.
32И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:
33"немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, -
34и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный".