Толкование на Притчи Соломона, Глава 22, Виссарион (Нечаев) епископ

Синодальный перевод
Виссарион (Нечаев) епископ
1Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.

Честь и богатство принадлежат к числу земных благ. Но честь выше богатства; доброе мнение о нас людей (благодать благая, благоволение людское), приобретаемое мудростию и добродетелию, дороже серебра и золота, так что если бы пришлось выбирать одно из этих благ, то следует отдать предпочтение доброму имени. Лучше сохранить доброе имя, лучше заслужить и поддержать доброе о себе мнение ближних благородным поведением, чем воспользоваться случаем к обогащению, с опасностию потерять доброе имя. Лучше быть бедным и честным, чем богатым, но безчестным. Честь дороже богатства. О превосходстве добраго имени пред земными сокровищами сын Сирахов говорит: «заботься об имени, ибо оно пребудет с тобою долее, нежели многия тысячи золота» (15 Заботься об имени, ибо оно пребудет с тобою долее, нежели многие тысячи золота:Сир. 41:15). Земныя сокровища по смерти покидают человека, но доброе имя оставляет по себе добрую память на многие веки.

2Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.

Как ни далеки по своему положению богатые и бедные друг от друга, но в общежитии неизбежно они встречаются друг с другом, входят в неизбежныя сношения по делам: богатый нуждается в услугах беднаго, бедный в помощи богатаго. И эти отношения устроены самим Богом: Господь обоих сотвори. Он убожит одних, богатит других, чтобы взаимною нуждою связать тех и других. Этою связию держится общежитие человеческое, без ней оно разрушилось бы.

3Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.

Наказание, которому подвергается лукавый, т.-е. злой человек, служит к вразумлению не только наказуемаго, но и сторонних. Видя, что нельзя безнаказанно делать худыя дела, благоразумный научается не делать их, чтобы не заслужить того же наказания. Что же касается до неразумных, зрелище наказания не производит на них благотворнаго впечатления, — они прошли мимо и потерпели вред. Зрелищем наказания возбуждено было в них одно праздное любопытство; им не пришло на мысль, что и они могут заслужить подобное наказание. Урок пропал даром; предостережением, какое они могли извлечь из примера других, они не воспользовались, — и потерпели вред: с ними случилась таже самая беда, какой подверглись на их глазах другие.

4За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
Истинная мудрость имеет сродство с страхом Божиим, — страх Божий есть начало и главный предмет ея. А где страх Божий, там, и слава пред Богом и людьми, там и живот, — благоденственная и долгоденственная жизнь.
5Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них.
6Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
7Богатый господствует над бедным, и должник [делается] рабом заимодавца.
8Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. [Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит.]
9Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. [Победу и честь приобретает дающий дары, и даже овладевает душею получающих оные.]
10Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.
11Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь - друг.
12Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает.
Желающим благоугодить Господу свойственно не только быть непорочными в пути, – в образе жизни, во внешнем поведении, согласном с заповедями закона Господня, – но и соблюдать преподобие – святость и чистоту – в сердце. Только таковых ревнителей Богоугождения любит Господь.
13Ленивец говорит: "лев на улице! посреди площади убьют меня!"
14Глубокая пропасть - уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.
15Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.
16Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.
17Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию;
18потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоем, и они будут также в устах твоих.
19Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты [помни].
20Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении,
21чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя?
22Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот,
23потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их.
24Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым,
25чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.
26Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги:
27если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?
28Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
29Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми.