Толкование Притчи Соломона, Глава 18: Новая Женевская учебная Библия

Глава 17
Глава 19
Вернуться к тексту
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Новая Женевская учебная Библия
1Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
Древнееврейский текст в данном случае труден для перевода. Вторая часть стиха указывает, что недружелюбный человек всегда корыстолюбив.
2Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
3С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение.
Безрассудство и неправедность влекут за собой презрение общества и потерю достоинства.
4Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток.
Слова уст человеческих - глубокие воды. Эту фразу можно толковать по-разному: или - слова обычного человека не бывают до конца ясны, или - слова мудреца содержат глубокие мысли. Подобная двойственность смысла могла быть заложена автором в текст преднамеренно, дабы сделать его максимально емким.
5Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
6Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
7Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его.
для души. Т.е. для жизни.
8[Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.]
9Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Греховная природа человека обнаруживается и в том, что ему подчас доставляет удовольствие выслушивать сплетни.
10Нерадивый в работе своей - брат расточителю.

См. Притч. 6:9-11.

11Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен.

Имя Господа. Имя — не простое обозначение, а отражение всех свойств личности. Имя Божие - Господь, Спаситель Своего народа (см. Исх. 3:13-15; Исх. 15:1-3).

праведник... безопасен. Безопасность праведника покоится на его вере в Бога как в Спасителя.

12Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.

Данный стих представляет явный контраст ст. 10 (см. Лк. 12:13-21; ср. Притч. 10:15). Здесь в скрытой форме высказано предостережение от чрезмерных упований на силу богатства.

13Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
14Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
15Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?
Здоровый и сильный дух - залог здоровья и силы человека.
16Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
17Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.

Подарок, о котором идет речь, не обязательно является взяткой (Притч. 17:8 и ком.).

18Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
Этот стих представляет собой практическую мудрость, данную в качестве совета как искать истину в спорном вопросе.
19Жребий прекращает споры и решает между сильными.
Жребий. См. 16,33 и ком. В ветхозаветные времена для принятия решений иногда бросали жребий, тем самым полагаясь на волю Божию.
20Озлобившийся брат [неприступнее] крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
Озлобившийся брат. Озлобившийся человек замыкается в себе и становится неприступен, тем самым затрудняя примирение.
21От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
От плода уст человека. См. 12,14; 13,2 и ком. наполняется чрево его. По-видимому, это метафора созидательных свойств мудрой речи, которая служит установлению плодотворных взаимоотношений между людьми.
22Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
23Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку – безумен и нечестив.]
См. 12,4; 19,14 и ком. благодать от Господа. См. 8,35, где такими же словами говорится о мудрости.
24С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
25Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
Перевод древнееврейского текста вызывает затруднения. Более вероятный перевод первой части стиха (NIV): "Любящего большие компании может постигнуть жизненное крушение". В таком случае здесь контраст между двумя видами дружбы: поверхностной (являющейся причиной проблем) и глубокой.
Preloader