Толкование Притчи Соломона, Глава 17: Новая Женевская учебная Библия

Глава 16
Глава 18
Вернуться к тексту
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Новая Женевская учебная Библия
1Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
дом, полный заколотого скота, с раздором. В древнееврейском тексте - "жертва с раздором".
2Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
Права наследования могут с легкостью перейти к тем, кто своим прилежанием доказал способность достойно распорядиться ими (11,29).
3Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.
Плавильня... горнило. Испытание огнем предназначено для очищения, а не уничтожения. сердца испытывает Господь. Посланные Богом испытания служат совершенствованию человека.
4Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
Грех заключается не просто во внимании речам беззаконного, а в желании обратить услышанное во зло (16,27).
5Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
См. 14,21 и ком.; 14,31.
6Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.
сыновья сыновей. Естественное желание всех родителей - иметь детей и внуков - в Израиле приобрело особую силу, ибо вся полнота благословений завета относилась к будущему и, естественно, принадлежала последующим поколениям (Пс. 126,3; 127,1-6). слава... - родители. См. Исх. 20,12. Родительская опека и наставления в мудрости - залог благочестия детей.
7Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.
8Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
Отмеченная здесь действенность подкупа, в основе которой лежит свойственная природе человека развращенность, не получает никакой оценки (ср. притчу о неправедном управителе, Лк. 16,1-9). 15,27 осуждает взяточничество; мудрость велит человеку отказаться от корысти во имя заключенного с Богом завета.
9Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
См. 10,12 и ком.
10На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Мудрый человек противопоставляется глупцу, которому не дано ничему научиться (9,7-9). Эта тема распространена в учительной традиции.
11Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
Власть дана от Бога для сохранения порядка в обществе (Рим. 13,1-5), и потому восстание против нее карается как попытка нарушить социальный мир.
12Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
13Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
14Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
15Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.
16К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости [у] [него] нет разума.
17Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
18Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
См. 6,1-3 и ком.
19Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
20Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
21Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется.
См. 10,1; 15,20; 17,25.
22Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
См. 14,30; 15,13.30 и ком.
23Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
См. ст. 8 и ком.
24Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли.
25Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.
См. ст. 21.
26Нехорошо и обвинять правого, [и] бить вельмож за правду.
27Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Мудрый человек сдержан в словах. Ср. 16,27.28.
28И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.
Данная пословица развивает мысль предыдущей, с долей иронии допуская, что и глупец, когда молчит, может казаться умнее.
Preloader