Толкование Притчи Соломона, Глава 17: Григорий Двоеслов святитель

Глава 16
Глава 18
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Григорий Двоеслов святитель
1Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
2Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
3Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.
4Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
5Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
6Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.
7Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.
8Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
9Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
10На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
11Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
12Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
13Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

Вообще, праздный ум постепенно ввергается в заблуждение — когда не считаем мы нужным остерегаться слов безучастных и приходим к словам вредоносным. Поскольку сначала изболится нам болтать всякий вздор, потом дело доходит до уязвления злословием образа жизни тех, о ком речь, и поистине, в конце концов язык извергает открытую брань. Здесь сеется раздор, возникают стычки, возгорается пламя ненависти, исторгается мир из сердца. Потому прекрасно сказано Соломоном: начало ссоры — как прорыв воды (Притч. 17:14). Под прорывом воды, конечно же, имеется в виду язык, развязавший поток болтовни.



Источник

Пастырское правило 3.14.15. С1. 1712,3.14.75.

15Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.
16К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости [у] [него] нет разума.
17Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
18Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
19Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
20Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
21Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется.
22Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
23Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
24Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли.
25Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.
26Нехорошо и обвинять правого, [и] бить вельмож за правду.
27Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Как нельзя узнать при затворенных дверях, кто скрыт внутри, так, зачастую, если глупый молчит, то остается в тайне, глуп он или умен - разве только некие дела проявятся, которые сообщат о разуме молчащего. А муж святой, замечая, что ближние его хотят казаться не теми, какие суть, призывает их к безмолвию, чтобы не проявили себя теми, кто они суть. Почему и сказано Соломоном: И глупец, когда молчит, может показаться мудрым (Притч. 17:28).

Источник

Нравственные размышления на Книгу Иова 11.24. С1. 1708,SL143A. 11.24.2.
Preloader