Плач Иеремии, Глава 4, стих 20. Толкования стиха

38. Есть и третья смерть: когда не знают Христа, а Он жизнь наша. Знание Христа — это жизнь вечная См.: Ин. 17:3. , которая теперь дана праведным в виде тени, а в будущем будет явлена лицом к лицу Ср.: 1 Кор. 13:12. , ибо дух жизни перед лицом нашим — Христос Господь, о Котором пророк сказал : В тени Его мы будем жить среди язычников. В тени крыл Его питал надежду Давид, в тени крыльев Его возжелала сесть Церковь См.: Пс. 56:2; Песн. 2:3. .

39. Если столь полезна тень Твоя, Господи Иисусе, сколько Сам Ты приносишь блага! Какова будет жизнь наша, когда мы будем уже не в тени, но в самой яви! Сейчас жизнь наша скрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь наша, тогда и мы явимся с Ним во славе (Кол. 3:3—4). 37.Есть и другая смерть — прекращающая мирские похоти, в ней умирает не природа, но прегрешения. Эту смерть мы переживаем в крещении, спогребаясь Христу и умирая с Ним для стихий мира сего См.: Рим. 6:10; Кол. 3:3; Гал. 4:3. , предавая забвению прежние деяния. Валаам, когда пророчествовал, хотел умереть этой смертью, чтобы жить для Бога, и потому сказал: Пусть умрет душа моя вместе с праведниками, и пусть будет мое потомство, как потомство их.

Четвертая песнь – прежнее и настоящее состояние Сиона. Здесь оплакивается окончательное разрушение Иерусалима и еще раз отмечается, что причиной этого были грехи иудеев и их духовных руководителей – лжепророков и нечестивых священников, проливающих невинную кровь праведников. Бедствия Иерусалима превзошли наказания Содома, ибо этот город погиб в одно мгновение, тогда как страдания иудеев мучительно продолжаются. Взору предстоит картина последних дней осады и падения Иерусалима, бегство иудеев и их пленение. Автор осуждает злорадство Едома, которому скоро грозит та же участь.

Иерусалим же автор утешает тем, что суд над ним уже окончился.