Плач Иеремии, Глава 3, стих 30. Толкования стиха

Стих 29
Стих 31
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Плач: 3: 30-30

Это сходно со сказанным: «аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую» (Мф. 5:39).

Толкование на группу стихов: Плач: 3: 30-30

подставляет ланиту свою. Унижения, претерпеваемые Израилем, предвосхищают унижения Христа (ср. Ис. 50,6; Мф. 26,67).

Толкование на группу стихов: Плач: 3: 30-30

Третья песнь – сетование, упование, утешение – изложена от лица автора, который описывает свои собственные бедствия: темницу, оковы, поругание от своего же народа. Дает своим соотечественникам пример терпеливого перенесения страданий. Среди бедствий он обращался с молитвой к Богу, и молитва давала ему силу терпения. Автор призывает страдающих к общей покаянной молитве. Личность автора в этой песне часто переходит в коллективную личность еврейского народа и поэтому трудно определить, где он описывает свои собственные страдания, а где страдания всего народа.


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Плач: 3: 30-30

Толкование на группу стихов: Плач: 3: 30-30

«Положит в прахе уста своя, негли како будет надежда» терпению. (30). «Подаст ла­ниту свою биющему, насытится укоризн.» Евангельский это закон; ибо Господь заповедал, уда­рившему в правую ланиту обращать и другую (Мф. 5:39). А вместо: «уста своя положить в прахе,» сирский толковник перевел: положить на земле; то есть, будет молчать и великодушно переносить порицания и укоризны, как человеке, у котораго уста наполнены землею. Сиe выразил и богомудрый Давид: «внегда возстати грешному предо мною», «смирихся и онемех, и умолчах от благ» (Пс. 38:2, 3). Потом Пророк учит, что Владыка, как человеколюбивый, не на долго подвергает наказаниям, но после наказания оказывает милость. Ибо говорит:
Preloader